و قيلَ: لتت اللاَّتُ للصَّنَمِ‌ الذي كانَ لِثَقِيف بالطائِفِ، و بعضُ العَرَبِ يقفُ عليه بالتاءِ، و بعضُهم بالهاءِ؛ منها: أَصْلُه لاهَةٌ ، كأَنَّ الصَّنَمَ‌ سُمِّيَ بها، أَي الحَيَّةُ، ثم حُذِفَتْ‌ منه‌ الهاءُ كما قالوا شاةٌ و أَصْلُها شاهَةٌ.

قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما قَضَيْنا بأَنَّ أَلِفَ لاَهَة ، التي هي الحَيَّةُ، واوٌ لأنَّ العَيْنَ و اواً أَكْثَرُ منها ياءٌ.

ليه [ليه‌]:

لاهَ يَلِيهُ لَيْهاً : تَسَتَّرَ؛ كما في الصِّحاحِ.

قالَ: و جَوَّزَ سِيْبَوَيْه اشْتِقاقَ‌ اسمِ‌ الجَلالَةِ منها؛ قالَ الأعْشى:

كَدَعْوةٍ من أَبي كبار # يَسْمَعُها لاهُه الكُبارُ [٢]

أَي إلاهُهُ، أُدْخِلَتْ عليه الأَلِفُ و اللامُ فجرَى مَجْرَى الاسْمِ العَلَمِ كالعبَّاسِ و الحَسَنِ إلاَّ أنَّه خالفَ الأَعْلامَ مِن حَيْثُ كان صفَةً.

و لاهَ يَلِيهُ لَيْهاً : عَلاَ و ارْتَفَعَ.

و [٣] سُمِّيَتِ الشَّمْسُ إلاَهَةً [٤] لارْتِفاعِها في السَّماءِ.

*قُلْتُ: مَرَّ للمصنِّفِ الاهة الشمس في «أ ل هـ» .

و قالَ الجوْهرِيُّ: كأَنَّهم سمّوها إلاهَةً لتَعْظِيمِهم لها في عبادَتِهم إيَّاها.

و قالَ شيْخُنا: الاشْتِقاقُ يُنافِيه، فإنَّ الهَمْزَةَ في الإلاهَةِ هي فاءُ الكَلِمَةِ فهو اشْتِقاقٌ بَعِيدٌ لا يصحُّ إلاَّ بتَكَلّف بل لا يَصحّ.

*قُلْتُ: و كانَ أَصْلَه لاهَةٌ أُدْخِلَت عليه الأَلِفُ و اللامُ فجرَى مَجْرَى الاسْمِ العَلَمِ، كما قُلْنا في اشْتِقاقِ اسْمِ الجَلالَةِ، فعلى هذا يصحُّ ذِكْرُ الإلاهَة هنا، فتأَمَّلْ.

و أمَّا لاهُوتُ إن كان من كلامِهِم، أَي العَرَبِ و صَحَّ ذلكَ، فَفَعَلُوتُ من لاهَ، مثل رَغَبُوت و رَحَمُوت، و ليسَ بمقْلُوبٍ كما كانَ الطَّاغُوتُ مَقْلوباً؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و لا ينظر لقَوْلِ شيْخِنا، الصَّحِيح أَنَّه مِن مولَّداتِ الصُّوفِيَّة أَخَذُوها مِنَ الكُتُبِ الإسْرائِيلِيَّة.

و قد ذَكَرَ الواحِدِيُّ أَنَّهم يَقولُونَ للَّهِ لاهُوت ، و للناسِ‌ [٥] نست ناسُوت ، و هي لُغَةٌ عبْرانِيَّة، تَكَلَّمتْ بها العَرَبُ قدِيماً.

[١] في القاموس بدون همزة، و المثبت كعبارة اللسان.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٧٢ برواية: «أبي رياح» و في اللسان: «أبي رباح» و في الصحاح:

كحلفة من أبي رياح‌

و في التهذيب:

بحلفة من أبي رباح # يسمعها اللهم الكبار

بدون نسبة، قال: و إنشاد العامة

«بسمعها لاهه الكبار»

قال: و أنشده الكسائي:

«يسمعها اللََّه و اللََّه كبار» .

[٣] على هامش القاموس عن نسخة: به.

[٤] في القاموس: «إلَهَةٌ» و على هامشه عن نسخة: «إلاهَةً» .

[٥] على هامش القاموس عن الشارح: و للإنسان.