*قُلْتُ: قالَ اللَّيْثُ: لم يُوأَرْ بها أَي لم يُشْعَرْ بها؛ قالَ: و هو مَقْلوبٌ مِن أَرَيْتُه أَي أَعْلَمْتُه، قالَ: و وَزْنُه الآن لم يُلْفَعْ، و يُرْوى لم يُورَا، على تَخْفِيفِ الهَمْزةِ.

قالَ الجَوْهرِيُّ: و يُرْوَى: لم يُؤْرَ بها [٢] .

*قُلْتُ: أَي بِوَزْنِ لم يُعْرِ، مِن الأَرْي أَي لم يَلْصَق بصَدْرِه الفَزَعُ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و رَوَى السِّيرافي: لم يُؤْوَر مِن أُوارِ الشمْسِ، و أَصْلُه لم يُوأَرْ، و مَعْناه لم يُذْعَرْ أَي لم يُصِبْه حَرُّ الذُّعْرِ.

و الأَرْيُ : ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ شِبْه الجُلْبَة و بَقِي فيه مِن ذلِكَ؛ المَصْدرُ و الاسمُ فيه سواءٌ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيّ: قُرارَةُ القِدْر و كُدادَتها و أَرْيُها بمعْنَى واحِدٍ.

و الأَرْيُ العَسَلُ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للبيدٍ:

بأَشْهَبَ مِنْ أَبكارِ مُزْنِ سَحابةً # و أَرْيِ دَبُورٍ شارَهُ النَّحْلَ عاسِلُ‌ [٣]

أَو هو ما تَجْمَعُه النَّحْلُ في أَجْوافِها أَو أَفْواهِها مِن العَسَلِ‌ ثم تَلْفِظُه، أَي تَرْمِيه؛ و هو إشارةٌ إلى أنَّ الأرِيَ يُطْلَقُ على عَمَلِ النَّحْلِ أَيْضاً؛ كما في الصِّحاحِ.

أَو هو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ: في جَوانِبِ؛ العسَّالَةِ. و قيلَ: هو عَسَلُها حينَ تَرْمي به مِن أَفْواهِها.

و الأَرْيُّ من السَّحابِ: دِرَّتُه؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قيلَ: أَرْيُ السَّماءِ: ما أَرَتْه الريحُ تَأَرِيه أَرْياً فصَبَّتْه شيئاً بَعْد شي‌ءٍ؛ و هو مجازٌ.

و الأَرْيُ من الرِّيحِ: عَمَلُها و سَوْقُها السَّحابَ‌ ؛ قالَ زُهَيْر:

يَشِمْنَ بُرُوقَها و يَرُشُّ أَرْيَ الْ # جَنُوب على حَواجِبِها العَماءُ [٤]

قالَ الأَزْهرِيُّ: أَرْيُ الجَنُوبِ ما اسْتَدَرَّتْه الجَنوبُ مِن الغَمامِ إذ مَطَرَتْ.

و في الأساسِ: و مِن المجازِ: تَسْمِيةُ المَطَر أَرْيَ الجَنُوبِ، و أَنْشَدَ بيتَ زُهَيْر.

و قالَ اللَّيْثُ: أَرادَ زُهَيْرٌ النَّدَى‌ و الطَّلَ‌ يَقَعُ على الشَّجَرِ و العُشْب فلم يَلْزَق بعضُه ببعضٍ و يَكْثُر.

و الأَرْيُ : لُطاخَةُ ما تَأْكُلُه؛ عن أَبي حَنيفَةَ.

و تَأَرَّى عنه: تَخَلَّفَ‌ [٥] .

و تَأَرَّى بالمَكانِ: احْتَبَسَ، كائْتَرَى ؛ كما في المُحْكم.

و في الصِّحاحِ: تَأَرَّيْتُ بالمَكانِ: أَقَمْتُ به؛ قالَ أَعْشى باهِلَةَ:

لا يَتَأَرَّى لمَا في القِدْرِ يَرْقُبُه # و لا يَعَضُّ على شُرْسُوفِهِ الصِّفَر [٦]

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٣٩ و اللسان و الصحاح و صدره في التهذيب.

[٢] الذي في الصحاح: و يروى: لم يورأ.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٣٢ و اللسان، و بالأصل «بأسهب» و عجزه في الصحاح.

[٤] ديوانه ص ٥٧ و اللسان و الأساس و المقاييس ١/٨٨ و شرح أشعار الهذليين ١/٤٩ و التهذيب.

[٥] عن القاموس و بالأصل «تحلف» .

[٦] من قصيدة له في جمهرة أشعار العرب، و اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٨٨ و التكملة، قال الصاغاني: و هكذا وقع في أكثر كتب اللغة. و أخذ بعضهم عن بعض، و الرواية:

لا يتارى لما في القدر يرقبه # و لا يزال أمام القوم يقتفرُ

لا يغمز الساق من أينٍ ملى و لا نصبٍ # و لا يعضّ على شرسوفه الصفر.