و يوسُفُ بنُ أَيُّوبَ بنَ شاذِي بنِ يَعْقوب بنِ مَرْوان السُّلْطانُ‌ المَلِكُ الناصِرُ صلاحُ‌ الدُّنيا و الدِّينِ‌ ، قدَّسَ اللّه سرَّه، و أَولادُه و أَحْفادُه‌ و أَقارِبُهُ حَدَّثُوا ؛ و أَمَّا السُّلْطان صلاحُ الدِّين بنَفْسه فإنَّه وُلِدَ بتِكْرِيت سَنَة ٥٣٢، و سَمِعَ بمِصْر مِن الإِمام أَبي الحَسَنِ عليِّ بنِ إِبراهيم بنِ المسلم الأَنْصارِي المَعْروف بابنِ بنْتِ أَبي سَعْد، و العلاَّمَة ابن برِّي النّحوي، و أَبي الفَتْح الصَّابوني، و بالإِسْكَنْدريَّة مِن أَبي طاهِرَ السّلَفي و أَبي الطاهِرِ بنِ عَوْف، و بدِمَشْق مِن‌أَبي عبدِ اللَّهِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ صدَقَةَ و شيخِ الشيوخِ أَبي القاسِمِ عبدِ الرحيم بنِ إسْمعيل النَّيْسابُورِي و أبي المعالِي القطب مَسْعود بنِ محمودِ النَّيْسابُوري و الأمير أَبي المُظفَّر أُسامَة بنِ مُنْقَذٍ الكِناني، و حَدَّثَ بالقدسِ سَمِعَ منه الحافِظُ أَبو المَواهِبِ الحُسَيْنُ بنُ صعرى و أَبو محمدٍ القاسمُ بنُ عليِّ بن عَسَاكِر الدِّمَشْقيَّان، و الفَقِيهان أَبو محمدٍ عبدُ اللَّطِيف بنُ أَبي النَّجيب السَّهروردي و أبو المَحاسِنِ يوسفُ بنُ رافِع بنِ شدَّادٍ و غيرُهُم، تُوفي سَنَة ٥٨٩ بدِمَشْق.

و إخْوَتُه: سيفُ الإِسْلام طَغْتَكِين بنُ أَيُّوب سَمِعَ من أَبي طاهِرٍ السَّلَفي بالإِسْكَنْدريَّة، و شَمْسُ الدِّيْن نُورَانْشاه ابنُ أَيُّوب سَمِعَ ابنَ يَحْيَى الثَّقَفي و خرجت له مَشْيخةٌ، حَدَّث عنه الدمياطي.

و أَمَّا أَوْلادُه: فالأَفْضل عليٌّ، و العَزيرُ عُثْمان سَمِعا مِن السَّلفي مع والدِهِما، و المُفَضّلُ مُوسَى سَمِعَ مِن ابن بَرِّي، و المشمّرُ خضر سَمِعَ بمِصْرَ و حدَّثَ، و الأعزُّ يعْقوب حَدَّثَ بالحَرَمَيْن، و الجوادُ أَيُّوبُ رَوَتْ بنْتُه نَسَب خاتون عن إبراهيم بنِ خلِيلٍ، و الأَشْرفُ محمدٌ سَمِعَ الغيلانيات على ابنِ طبرزد و معه ابْناه أَبو بكْرٍ و محمودٌ؛ و الزَّاهرُ دَاوُد رَوَى البَرزاليُّ عن ابْنِه أَرْسلان، و المحْسنُ أَحمدُ عن ابنِ طبرزد، و حَنْبلُ المكبِّر حَدَّثَ عنه المنْذري و أَوْلادُه محمدُ و عليٌّ و فاطِمَةُ رَوَوْا عن ابنِ طبرزد، و أَمَّا بورِي و نصرَةُ الدِّيْن إبراهيمُ فقد ذَكَرَهما المصنِّفُ في مَوْضِعِهما؛ فهؤلاء أَولادُ صَلاح الدِّيْن يوسُفَ.

و أَمَّا أَولادُ عمِّه شِيركُوه: فالمُؤيِّدُ يوسفُ بنُ شاذِي بنِ دَاوُدَ سَمِعَ على الحجار و الفَخْر بن النجاري و معه أُخْته شَرَف خاتون و بنْتها ملكة، و ابنُ عَمِّه عيسَى بنُ محمدِ بنِ إبراهيم و موسَى بنُ عُمَرَ بنِ موسَى.

و أَمَّا أَولادُ أَخيه شهنشاه بن أَيُّوب فمنهم: الملكُ الحافِظُ محمدُ بنُ شَهَنْشاه بن بَهْرام شَاه رَوَى عن الزبيدي و عنه الحافِظُ الذهبيُّ، و من ولدِه: محمدُ بنُ محمدِ بن أَبي بكْرٍ سَمِعَ ابنَ العِمَاد بنِ كثيرٍ و عنه ابنُ موسَى الحافِظُ و رَفِيقه الآبي.

و أَمَّا أَولادُ أَخِيه العَادِل أَبي بكْرٍ: فالمعزُّ يَعْقوب رَوى

[١] اللسان و الصحاح منسوباً فيهما لابن الاطنابة، قال ابن بري: و يقال البيت للعجير السلولي، و في المقاييس ٣/٢٥٨ و التهذيب بدون نسبة. و في التكملة نقلاً عن الجوهري لابن الاطنابة، قال الصاغاني: و ليس البيت لابن الاطنابة، و أَنشده ثعلب في أماليه للعجيز السلولي أو للعديل بن الفرخ، و ليس للعجير.

[٢] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٣] في القاموس: «و الشي‌ءُ الخَلَقُ» و المثبت بالأصل كرواية التكملة.