هكذا في سائرِ النسخِ و هو صَحِيحٌ لأنَّه عَيْبٌ و العيوبُ تَجِي‌ءُ على فِعالٍ مِثْل العِثارِ و النِّفارِ و العِضاضِ و ما أَشْبَهَها، و في بعضِ الأخْبار: الصَّوْمُ خِصاءٌ ، و بعضُهم يرْوِيه:

وِجاءٌ، و هُما مُتقارِبانِ.

سَلَّ خُصْيَيْه ، يكونُ في الناسِ و الدَّوابِ و الغَنَمِ.

يقالُ: برِئْت إليك مِن الخِصاءِ ؛ قالَ بَشيرٌ [٣] يَهْجو رَجُلاً:

جَزِيزُ القَفا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً # حَدِيثُ الخِصاءِ وارمُ العَفْلِ مُعْبَرُ

و قالَ الليْثُ: الخِصاءُ أَن تُخْصَى الشاةُ و الدابَّةُ خِصاءً ، مَمْدودٌ؛ فهو خَصِيٌّ ، على فَعِيلٍ: و يقولونَ: خَصِيٌّ نَصِيٌّ إتباعٌ؛ عن اللَّحْيانيِّ.

و مَخْصِيٌّ ، كمَرْمِيِّ، ج خِصْيَةٌ و خِصْيانٌ ، بكسْرِهما.

قالَ سِيْبَوَيْه: شَبَّهُوه بالاسْم، نحْو ظَلِيم و ظِلْمان، يعْنِي أنَّ فِعْلاناً إنَّما يكونُ بالغالِبِ جَمْعَ فَعِيلٍ اسْماً.

و الخَصِي ، مُخَفَّفةً: المُشْتَكِي خُصاهُ .

و الخَصِيُّ ، كغَنِيِّ: شِعْرٌ لم يُتَغَزَّلْ فيه‌ ؛ و هو مَجازٌ.

و أَيْضاً: ع. *قُلْتُ: الصَّوابُ فيه خُصَى ، بضمِّ ففتحٍ مَقْصوراً [٤] ، و هو مَوْضِعٌ في دِيارِ بَني يَرْبوعِ بنِ حَنْظَلَةَ بنَجْدٍ بَيْن أُفاق و أُفَيْق؛ قالَهُ نَصْر و ضَبَطَه هكذا.

و الخَصِيُّ : فَرَسانِ‌ لهُمْ، أَحدُهما لبَني قَيْسِ بنِ عتابٍ، و الثاني للأجْلَح بنِ قاسِطٍ الضَّبابيّ.

و الخُصْيَةُ ، بالضَّمِّ: القُرْطُ في الأُذُنِ‌ على التَّشْبيهِ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و ابنُ خِصْيَةَ ، بالكسْرِ: مُحدِّثٌ‌ ، و هو الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الوَاسِطيُّ حَدَّثَ عن أَبي الفَضْلِ بنِ خَيْرُون، ماتَ سَنَة ٥١٨.

و في التّكْملَةِ: اسْمُه محمدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، فلعلَّه عَنَى به والِدَ المَذْكُور هنا، فَتَأمَّل.

و أخْصَى الرَّجُل: تَعَلَّمَ عِلْماً واحِداً ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ و هو مَجازٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَخْصَى : مَوْضِعُ القَطْع؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.

و الخَصايا ، بالفتْحِ مَقْصوراً: لُغَةٌ في الخِصاءِ ، بالكسْرِ مَمْدوداً؛ نَقَلَه شيْخُنا عن شُروحِ الفصيحِ و العهدة عليه.

و الخُصْوةُ ، بالضمِّ: لُغَةٌ في الخصْيَةِ ؛ جاءَ في ١٦- الحدِيثِ في صفَةِ الجنَّةِ : «إنَّ اللَّهَ يَجْعَل مَكانَ كلّ شَوْكَة مِثْل خُصْوةِ التَّيْسِ المَلْبود» .

[١] ديوانه ط بيروت ص ٤٣ و اللسان.

[٢] في التهذيب: ذكّروا و أنّثوا.

[٣] في اللسان و الصحاح «بشر» و هو بشر بن أبي خازم.

[٤] قيده ياقوت بلفظ الخصي الخادم، و بالقلم بفتح فكسر.