أَنَّ رجُلاً من أَسْلَم عدا عليه ذئْبٌ فانْتَزَعَ شاةً مِن غَنَمِه فَجَهْجأَهُ . أَي زَبَرَه، و أَرادَ جَهْجَهَه فأَبْدَلَ الهاءَ هَمْزَةً لكثْرَةِ الهاآتِ و قُرْبَ المَخْرجِ.

و يومُ جَهْجوهٍ : يومٌ لبَني تمِيمٍ مَعْروفٌ؛ قالَ مالِكُ بنُ نُوَيْرَة:

و في يومِ جُهْجُوهٍ حَمَيْنا ذِمارَنا # بعَقْرِ الصَّفايا و الجَوادِ المُرَبَّبِ‌ [١]

و ذلكَ أنَّ عَوْفَ بن حارِثَةَ [٢] بنِ سَلِيطٍ الأَصَمَّ ضَرَبَ خَطْمَ فَرَسِ مالِكٍ بالسَّيْفِ، و هو مَرْبُوط بفِناءِ القُبَّة فنَشِبَ في خَطْمِه فقَطَعَ الرَّسَنَ و جالَ في الناسِ فجعَلُوا يقولُونَ جُوجُوهْ، فسُمِّي يوم جَهْجُوهٍ .

و قالَ الأَزْهرِيُّ: الفُرْسُ إذا اسْتَصْوبوا فعْلَ إنسانٍ قالوا جُوهْ جُوهْ .

و قالَ ابنُ سِيدَه: جَهْ جَهْ مِن صَوْتِ الأبطالِ في الحَرْبِ، و أَيْضاً: تَسْكِين للأَسَدِ و الذئْبِ و غيرِهِما.

و يقالُ: تَجَهْجَهْ عَنِّي أَي انْتَهِ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

فصل الحاء

مع الهاء

حيه [حيه‌]:

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الحَيْهِ ، بكسْرِ الهاءِ: زَجْرٌ للضأْنِ‌ و الحرّ: زَجْرُ الحَمِيرِ؛ و أَنْشَدَ:

شَمْطَاءَ جَاءَتْ من أعالي البرّ # و قد تَرَكَتْ حَيْه و قالت: حرّ [٣]

عَيَّرها أَنَّها صارَتْ مكارِيَة.

و قالَ كُراعٌ: زَجْرُ المِعْزَى.

و حَيْه بسكونِ الهاءِ مع فتْحِ الحاءِ: زَجْرٌ للحِمارِ، عن الفرَّاء.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ما أَنْتَ بحَيْه ؛ حَكَاه ثَعْلَب و لم يفَسِّرْه.

و ما عنْدَه حَيْهٌ و لا سَيْهٌ و لا حِيهٌ و لا سِيهٌ؛ عنه أَيْضاً و لم يفَسِّرْه.

قالَ ابنُ سِيدَه: و السابق أَنَّ مَعْناهُ ما عنْدَه شي‌ءٌ.

فصل الخاء

مع الهاء و فيه:

خنق [خانقاه‌]:

و هو رباطُ الصُّوفيَّةِ و مُتَعبَّدُهُم، فارِسيَّةٌ أَصْلُها خانه كاه؛ هذا مَحلُّ ذِكْرها، و اشْتَهَرَ بالنِّسْبةِ إليها أَبو العباسِ الخانقاهيُّ مِن أَهْلِ سَرْخَس، زاهِدٌ وَرعٌ مُقْرِئٌ.

و خانقاه سعيد السعداء بمِصْرَ؛ و ذَكَرَها المصنِّفُ في «خ ن ق» .

فصل الدال‌

مع الهاء

دبه [دبه‌]:

دَبَّهَ الرَّجلُ‌ تَدْبيهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و رَوَى الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعْرابيِّ: إذا وَقَعَ في الدَّبَّهَ ، محرَّكةً. و بخطِّ الصَّاغانيّ كسُكَّرٍ، للمَوْضِعِ الكَثِيرِ الرَّمْل.

و دَبَّه تَدْبيهاً إذا لَزِمَ الدّبْهَ بفتْحٍ‌ [٤] فسكونٍ و الصَّوابُ كسُكَّرٍ، لطَرِيقَةِ الخَيْرِ؛ عنه أَيْضاً.

[١] اللسان و التهذيب منسوباً لمالك، و في التكملة نسبه لمتمم بن نويرة.

[٢] الأصل و اللسان و التهذيب، و في التكملة: جارية.

[٣] التكملة و بعدهما:

ثم مالت جانب الخمرّ # عمداً على جانبها الأيسر.

[٤] ضبطت بالقلم في القاموس: بالضم.