عَمْرِو بنِ عدِيِّ بنِ ربيعَةَ بنِ نَصْرٍ اللَّخْمِيّ، و هي ابْنةُ عَوْفٍ بنِ جُشَمَ بنِ النَّمرِ بنِ قاسِطٍ، سُمِّيَت بذلكَ لجمالِها؛ و قيلَ لولدِها: بنُو ماءِ السَّماءِ، و هُم مُلُوكُ العِراقِ؛ قالَ زهيرُ بنُ جنابٍ:

و لازَمْتُ المُلوكَ مِنَ الِ نَصْرٍ # و بعدَهُمُ بني ماءِ السَّماءِ [١]

كلُّ ذلكَ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و بنُو ماءِ السَّماءِ: العَرَبُ لأنَّهم يَتَّبعُونَ قَطْرَ السَّماءِ فينْزلُونَ حيثُ كانَ.

و حكَى الكِسائيُّ: باتَتِ الشَّاةُ ليلَتَها مَأْمَأْ و مَاءْ مَاءْ و مَاهْ مَاهْ ، و هو حِكَايَةُ صَوْتِها.

و مِياهُ الماشِيَةِ: باليَمامَةِ لبَني وعلَةَ حُلَفاء بَني نميرٍ.

و مياه : مَوْضِعٌ في بِلادِ عُذْرَةَ قُرْبَ الشأمِ.

و وادِي المياهِ : مِن أَكْرَم ماءٍ بنَجْدٍ لبَني نفيلِ بنِ عَمْرِو ابنِ كلابٍ؛ قالَ أعْرابيٌّ؛ و قيلَ: هو مَجْنونُ لَيْلى:

أَلا لا أَرى وادِي المِياهُ يَثِيبُ # و لا القَلْبَ عن وادِي المِياهِ يَطِيبُ‌ [٢]

أُحبُّ هبُوطَ الوَادِيَيْن و إِنَّني # لمسْتَهْتِر يالوَادِيَيْن غَرِيبُ‌ [٣]

و ماءُ الحياةِ: المنيُّ؛ و قيلَ: الدّمُ؛ و مِن الأَوَّل:

ماءُ الحياةِ يُصَبُّ في الأَرْحامِ‌

و مِن الثاني:

فإِنَّ إِراقَةَ ماءِ الحَيا # ةِ دونَ إِراقَة ماءِ المُحيَّا

و بَلَدٌ ماهٌ : كَثيرُ الماءِ ؛ عن الزَّمَخْشريّ.

و قالَ غيرُهُ: العَيْنُ المُمَوَّهَةُ ، كمعَظَّمَةٍ: هي التي فيهاالظفَرَةُ [٤] .

ميه [ميه‌]:

المَيْهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعرابيِّ: هو طِلاءُ السَّيْفِ و غيرِهِ بماءِ الذَّهَبِ؛ و أَنْشَدَ في نَعْتِ فَرَسٍ:

كأَنَّه مِيهَ به ماءُ الذَّهَبْ‌ [٥]

و ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ مَيْهاً : كماهَتْ تَمُوهُ‌ مَوْهاً، لُغَةٌ فيه، و هي من بابِ باعَ يَبيعُ أَو مِن بابِ حَسِبَ يَحْسِبُ، فهي واوِيَّةٌ أَيْضاً، كما تقدَّمَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ تَيَّاهٌ مَيَّاهٌ ، قيلَ: هو إِتْباعٌ له.

و المِيهَةُ ، بالكسْرِ: كثْرَةُ ماءِ الرَّكِيَّةِ.

و مِهْتُ الرَّجُلَ، بالكسْرِ: سَقَيْتُه؛ و تَتَّجه هذه على الواوِ أَيْضاً كما تقدَّمَ.

و قالَ المُؤَرِّج: مَيَّهْتُ السَّيْفَ تَمْييهاً إِذا وَضَعْتُه في الشمْسِ حتى ذهَبَ ماؤُه.

و مِيها ، بالكسْرِ مَقْصوراً: اسمُ ماءٍ في بَلَدِ [٦] هُذَيْل؛ أَو جَبَلٌ، عن ياقوت.

و الميه : قَرْيةٌ بمِصْرَ.

و إمييه ، بالكسْرِ: أُخْرى بها، و قد دَخَلْتُهما.

فصل النون‌

مع الهاءِ

نبه [نبه‌]:

النُّبْهُ ، بالضَّمِّ: الفِطْنَةُ؛ و هو اسمٌ من نَبِهَ له إذا فَطِنَ، كما يأْتي قَرِيباً.

و النُّبْهُ : القِيامُ من النَّوْمِ.

و أَنْبَهْتُهُ مِن النَّوْمِ‌ و نَبَّهْتُه تَنْبيهاً : أَي أَيْقَظْتُه، فتَنَبَّه و انْتَبَه : اسْتَيْقَظَ؛ قالَ:

[١] اللسان و الصحاح، و قوله: من آل نصر، يقرأ بدرج الهمزة.

[٢] معجم البلدان: «مياه» .

[٣] معجم البلدان: «مياه» و فيه: لمستهزأٌ.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الظفرة، قال المجد: و الظفر أي كقفل، جليدة تغشى العين كالظفرة، محركة ا هـ» .

[٥] اللسان «موه» و التهذيب «ماه» ٦/٤٧٢.

[٦] معجم البلدان: بلاد هذيل.