و قالَ ابنُ الأعرابيِّ: هَلَكَ. و تَضَلَّى الرَّجلُ: لَزِمَ الضُّلاَّلَ و اخْتارَهُم‌ ؛ أَصْلُه تَضلَّلَ قُلِبَت إحْدَى اللاَّمَيْن أَلِفاً، فهو مثْلُ تَظَنَّى و تَقَضَّى البازِيُّ؛ ذَكَرَه ابنُ الأعرابيّ.

ضمي [ضمي‌]:

ي ضَمِيَ الرَّجلُ، كرَضِيَ‌ [١] :

أَهْمَلهُ الجوهريُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي‌ ظَلَمَ‌ ، كأَنَّه مَقْلوبُ ضامَ.

ضني [ضني‌]:

ي ضَنَتِ المرْأَةُ ضَنًى ، مَقْصور، و ضَناءً بالمدِّ، كَثُرَ ولَدُها. قالَ الجوهريُّ: يُهْمَزُ و لا يُهْمَزُ، و اقْتَصَرَ على المَصْدرِ الأَخيرِ؛ كضَنِيَتْ‌ كرَضِيَ.

و ضَنا نَصِيبُه: تَرَيَّعَ و زادَ ؛ نقلَهُ الصَّاغانيُّ.

ضنو [ضنو]:

و الضَّنْوُ ، و يُكْسَرُ بلا هَمْز: الوَلَدُ ؛ كما في الصِّحاحِ.

و مَرَّ في بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً.

و ضَنِيَ ، كرَضِيَ‌ يَضْنَى ضَنًى ، مَقْصورٌ، فهو ضَنِيٌّ ، أَي كغَنِيٍّ؛ كما هو في النسخِ و الصَّوابُ ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ؛ و ضَنٍ ، كعَمٍ مَنْقوصٌ، كحَرِيٍ‌ ، صَوابُه كحَرىً‌ [٢] ، و حَرٍ : أَي‌ مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً شَدِيداً كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ. في الصِّحاحِ: يقالُ: تَرَكْته ضَنىً و ضَنِياً ، فإذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فيه المُذكَّرُ و المُؤَنَّث و الجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ في الأصْلِ، و إذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ و جَمَعْتَ كما قُلْناه في حَرٍ.

و في المُحْكم: الضَّنَى السَّقِيمُ الذي طالَ مَرَضُه و ثَبَتَ فيه، بعضُهم لا يُثَنِّيه و لا يَجْمَعُه، يَذْهَبُ به مَذْهَبَ‌المَصْدرِ، و بعضُهم يُثَنِّيه و يَجْمَعُه؛ قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري‌ [٣] :

أَوْدَى بَنِيَّ فما برَحْلي مِنْهُمُ # إلاَّ غُلاماً بِيئَةٍ ضَنَيانِ

كذا أَنْشَدَه أَبو عليٍّ الفارِسِي بفَتْح النونِ.

و في التَّهذيبِ: قالَ الفرَّاء: العَرَبُ تقولُ رجُلٌ ضَنىً و دَنَفٌ و قوْمٌ ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ، كقوْلِهم: قَوْمٌ زَوْرٌ و عَدْلٌ و صَوْمٌ.

و قالَ ابنُ الأعْرابي: رجُلٌ ضَنىً و امْرأَةٌ ضَنىً و قوْمٌ ضَنىً .

و أَضْناهُ المَرَضُ‌ : أَثْقَلَهُ فهو مُضْنىً .

و المُضانَاةُ : المُعانَاةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و أَبو ضُنَيِّ : سعيدُ بنُ ضُنَيِّ ، كسُمَيٍ‌ ، في الاسْمِ و الكُنْيةِ، مُحدِّثٌ‌ سَكْسَكيُّ حدَّثَ عنه صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَضَنَّى الرَّجُلُ: إذا تَمارَضَ.

و امْرأَةٌ ضَنِيَةٌ ، كفَرِحَةٍ، و قوْمٌ أَضْناءٌ .

و قالَ ابنُ الأعرابيِّ: الضُّنَى ، بالضمِّ: الأوْلادُ، و بالكسْرِ: الأوْجاعُ المُخِيفَةُ.

و أَضْنَى : إذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى .

و الضِّنى ، بالكسْر: الرَّمادُ؛ نقلَهُ شيْخُنا؛ و هو بالصَّادِ المُهْملةِ و قد مَرَّ.

و اضْطَنَى : بَخلَ افْتَعَل من الضَّنَى .

ضوي [ضوي‌]:

ي الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ و قِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً، أَو الهُزالُ‌ ؛ و قد ضَوِيَ ، كرَضِيَ‌ ، ضَوىً ؛ قال الشاعرُ:

أَخُوها أَبُوها و الضَّوَى لا يَضِيرُها # و ساقُ أَبِيها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَا [٤]

يصِفُ زَنْداً و زنْدَةً لأنَّهما من شَجَرَةٍ واحِدَةٍ.

[١] كأنه مقلوب ضامه حقه: إذا نقصه. و الذي في المحكم و التهذيب:

ضمته، بالضم: لغة في ضمته بالكسر، أي ظلمته، و هذا يدل على الضوم و الضيم، لا ضمى. فتأمل ا هـ (هامش القاموس) .

[٢] و هي عبارة إحدى نسخ القاموس (هامش القاموس) و الصحاح.

[٣] الأصل و اللسان و كتب مصححه بهامشه: هكذا في الأصل، و في المحكم: ابن الأخوص الجعدي.

[٤] البيت لذي الرمة، ديوانه ص ١٧٥، و البيت في اللسان و الصحاح و المقاييس ٣/٣٧٦ و التهذيب و فيه:

و ساق أبيها أمها اعتصرت عصرا.