ي بَدَيْتُ بالشَّي‌ءِ ، بفتْحِ الدالِ، و بَدِيتُ به‌ ، بكسْرِها: أَي‌ ابْتَدَأْتُ‌ ؛ لُغَةٌ للأَنْصارِ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، و أَنْشَدَ لعبدِ اللَّهِ بنِ رواحَةَ:

باسمِ الإِلهِ و به بَدِينَا # و لو عَبَدْنا غيرَه شَقِينا

و حَبَّذا رَبّاً و حُبَّ دِينا [٣]

قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ خَالَوَيْه: ليسَ أَحَدٌ يقولُ بَدِيتُ بمعْنَى بَدَأْتُ إلاَّ الأنْصار، و الناسُ كُلَّهم بَدَيْتُ و بَدَأْتُ، لمَّا خُفّفَتِ الهَمْزَةُ كُسِرَتِ الدالُ فانْقَلَبَتِ الهَمْزَةُ ياءً، قالَ: و ليسَ هو من بناتِ الياءِ، انتَهَى.

*قُلْتُ: فإذا إشارَة المصنِّف عليه بالياءِ مَنْظورٌ فيه، و قد أَشارَ إليه شيْخُنا أَيْضاً فقالَ: هو مِنَ المَهْموزِ و خفِّفَ في بعضِ الأحادِيثِ، فذَكَرَه هنا اسْتِطراداً و فيه إيهامٌ بالياءِ أَصل و قد تَعَقَّبُوه، انتَهَى. و بقي عليه البِدايَة ككِتابَةٍ، قالَ المطرزي: هي لُغَةٌ عاميَّةٌ، و عدَّها ابنُ بَرِّي من الأَغلاطِ.

و قالَ ابنُ القطَّاع: بل هي لُغَةٌ أَنْصارِيَّة، و قد أَسْلَفْنا ذِكْرَه في الهَمْزةِ.

بذو [بذو]:

و البَذِيُّ ، كرَضِيِّ: الرَّجلُ الفاحِشُ، و هي بالهاءِ. يقالُ: هو بَذِيُّ اللِّسانِ، و هي بَذِيَّتُهُ .

و قد بَذُوَ ، ككَرُمَ، بَذاءَ ، كسَحابٍ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: أَصْلُه‌ بَذَاءَةً ، فحذِفَتِ الهاءُ لأنَّ مصادِرَ المَضْمومِ، إنَّما هي بالهاءِ مِثْلُ خَطُبَ خَطابَةً و صَلُبَ صَلابَةً، و قد تُحْذَفُ مِثْل جَمُل جَمَالاً، انتَهَى.

قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُه بَذاوَةً ، بالواوِ، لأنَّه من بَذُوَ ، و أَمَّا بَذَاءَة بالهَمْزَة فإنَّها مَصْدرُ بَذُؤَ، بالهَمْزِ، و هُما لُغَتانِ، و قد ذُكِرَ في الهَمْزِ.

و بَذَوْتُ عليهم‌ و أَبْذَيْتُ عليهم؛ كما في الصِّحاحِ، قالَ: و أَنْشَدَ الأصْمعيُّ لعَمْروِ بنِ جميلٍ الأَسدِيّ:

مثل الشُّيَيْخ المُقْذَحِرِّ الباذِي # أَوْفَى على رَباوَةٍ يُباذِي [٤]

قالَ ابنُ بَرِّي: و في المصنِّفِ بَذَوْتُ على القوْمِ و أَبْذَيْتُهُم ، من البَذاءِ ، كسَحابٍ، و هو الكَلامُ القَبِيحُ‌ و الفحشُ.

و ١٧- في حدِيثِ فاطِمَةَ بنت قَيْسٍ : بَذَتْ على أَحمائِها و كانَ في لسانِها بعضُ البَذاءِ .

و بَذْوَةُ : اسمُ‌ فَرَسٍ‌ [٥] ؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ؛ و أَنْشَدَ:

لا أَسْلِمُ الدهرَ رأْسَ بَذْوَةَ أَو # تَلْقَى رجالٌ كأَنَّها الخُشُبُ‌ [٦]

و قالَ غيرُهُ: هي فَرَسُ عَبَّاد بن خَلَفٍ.

و في الصِّحاحِ: بَذْوُ فَرَسٌ لأبي سِراج؛ قالَ فيه:

[١] اللسان.

[٢] معجم البلدان «البدية» و فيه «الحيار» بدل «الخيار» .

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] في القاموس «فرسٌ» بالرفع منونة.

[٦] اللسان.