تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء التاسع عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٧ - رده رده

و المعجمةُ لُغَةٌ في جَميعِ مَعانِي المهْملَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَذْمَهَتْه الشَّمسُ: آلَمَتْ دِماغَه.

و ذَمِهَ يومُنا، كفَرِحَ و نَصَرَ: اشْتَدَّ حَرُّه.

ذهه [ذهه‌]:

الذَّهُّ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هو ذَكاءُ القَلْبِ و شِدَّةُ الفِطْنةِ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُ‌ [١] عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

فصل الراء

مع الهاء *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ربه [ربه‌]:

أَرْبَه الرَّجلُ: إذا اسْتَغْنَى بتَعَبٍ شَديدٍ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و لا أَعْرِفُ أَصْلَه.

رجه [رجه‌]:

الرَّجْهُ [٢] : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو التَّشَبُّثُ بالإِنْسانِ. هكذا هو في التكْمِلَةِ.

و وَقَعَ في نسْخةِ اللِّسانِ: التَّثَبُّتُ بالأَسْنانِ، انتَهَى.

و عنْدِي فيه نَظَرٌ.

و أَيْضاً: التَّزَعْزُعُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ أَيْضاً.

قالَ: و أَرْجَهَ : أَخَّرَ الأَمْرَ عن وَقْتِه، و كَذلِكَ أَرْجَأَ، كأَنَّ الهاءَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزةِ.

رده [رده‌]:

الرَّدْهَةُ : حَفيرَةٌ في القُفِ‌ تُحْفَرُ أَو تكونُ خِلْقَةً؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لطُفَيْلٍ:

كأَنَّ رِغالَ الخَيْلِ حين تَبادَرَتْ # بوادِي جَرادِ الرَّدْهَةِ المُتَصَوِّبِ‌ [٣]

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

عَسَلانَ ذِئبِ الرَّدْهَةِ المُسْتَوْرِد

و في الصِّحاحِ: الرَّدْهَةُ نقْرَةٌ في صَخْرةٍ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، ج رَدْهٌ بحذْفِ التاءِ؛ قالَ الشاعِرُ:

لمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الرَّدْهِ # قَفْراً من التَّأْيِبهِ و النَّدْهِ‌ [٤]

أَو هو بضمِّ فسكونٍ، و رِداهٌ ، بالكسْرِ، و رُدَّهٌ ، كسُكَّرٍ.

و يقالُ: قَرِّبِ الحِمارَ من الرَّدْهَةِ و لا تَقُلْ سَأْ.

و قالَ الخَليلُ: الرَّدْهَةُ : شِبْهُ أَكَمةٍ خَشِنَةٍ كَثِيرَة الحِجارَةِ، ج رَدَهٌ ، محرّكةً؛ هذا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ.

قالَ ابنُ سِيدَه: و الصَّحِيحُ أنَّه اسمٌ للجَمْعِ.

و الرَّدْهَةُ : البَيْتُ الذي لا أَعْظَمَ منه؛ عن اللّيْثِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و الجَمْعُ رِدَاهٌ .

و الرَّدْهَةُ : الصَّخْرَةُ في الماءِ. و قالَ المُؤَرِّجُ: هي الأَتانُ.

و قالَ غيرُهُ: حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في الماءِ، و الجَمْعُ رِدَاهٌ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:

و قافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّدا # و لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا [٥]

و الرَّدْهَةُ : ماءُ الثَّلْجِ، عن المُؤَرِّج.

و الرَّدْهَةُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ، عن المُؤَرِّج.

قالَ الأَزْهرِيُّ: لا أَعْرِفُ شيئاً ممَّا رَوَى المُؤَرِّج، و هي‌ [٦] مَناكِيرُ كُلُّها.

[١] اقتصر في التكملة على: ذكاء القلب.

[٢] الصواب أنه محرك، خلافا لما يفهمه إطلاقه هامش القاموس.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] في التهذيب: و هي منكرة عندي.