و المُسَمَّى بالزَّاوِيَةِ عدَّةُ قُرىً بمِصْرَ: كزَاويَةِ رزين، و زَاوِيَةُ البقلى، و زَاوِيَةُ غازى، و زَاوِيَةُ المَصْلوب و غيرُهُنَّ، و النِّسْبَةُ إلى الكُلِّ زَواوِيٌّ ، و قد يقالُ: الزَّاوِيُّ و هو قليلٌ.

زيي [زيا]:

ي الزِّيُّ ، بالكسْرِ: الهَيْئَةُ و اللِّباسُ، و أَصْلُه زِوْيٌ ؛ قالَهُ الجوهرِيُّ.

و قال الفرَّاءُ: الزِّيُّ الهَيْئةُ و المَنْظرُ؛ و قُرِئَ: هُم أَحْسَنُ أَثاثاً و زِيّاً [٣] ، بالرَّاءِ و الزَّاي؛ ج أَزْياءٌ . و قالَ الليْثُ: تَزَيَّى

____________

٤ *

الرَّجُلُ‌ بِزِيِّ حَسَنٍ؛ و منه قوْلُ المتنبيِّ:

و قد يَتَزَيَّى بالهَوَى غيرُ أَهْلِه # و يَسْتَصْحِبُ الإنْسان مَنْ لا يلائِمُه‌

و قد اعْتَرَضَ تلميذُه ابنُ جنِّي عليه و قالَ له: هل تَعْرِفه في شِعْرٍ أَو كتابٍ في اللُّغَةِ؛ فقالَ: لا، فقالَ: كيفَ أَقْدَمْتَ عليه؟قالَ: لأنَّه جَرَى عليه الاسْتِعمالُ، فقالَ:

أَرَى الصَّوابَ يَتَزَوَّى مِن زويَتْ لي الأرْضُ؛ و قوْلُ الأعْشى:

زَوَى بينَ عَيْنَيْه عليَّ المَحاجِمُ‌

إلى هذا ذَهَبت. فقالَ المتنبيِّ: لم يَرِد في الاسْتِعْمالِ إلاَّ تَزَيَّى .

هكذا نقلَهُ شيْخُنا.

و في المُحْكَم: جَعَلَهُ ابنُ جنِّي مِن زَوَى و أَصْلُه يَتَزَوْيا ، فقُلِبَتِ الواوُ ياءً لتقدِّمِها بالسكونِ و أُدْغِمَتْ.

و زَيَّيْتُه تَزْيِيَةً ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ تَزِيَّةً زِنَة تَحِيَّة كما هو نَصُّ الليْثِ.

و قالَ الفرَّاءُ: يقولونَ: زَيَّيْتُ الجارِيَةَ أَي هَيَّأْتها و زَيَّنْتها.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زُيَيَّةُ ، كسُمَيَّة: تَصْغِيرُ الزاي.

و زِي زِي ، بالكسْرِ: حِكَايَةُ صَوْتِ الجنِّ.

و مِن قوْلِ العامَّةِ عنْدَ التَّعجُّب و الانْكَارِ زاي، هكذا يَسْتَعْملُونَه و لا أدْرِي ما أَصْله.

زهو [زهو]:

و الزَّهْوُ : المَنْظَرُ الحَسَنُ. يقالُ: زُهِيَ الشي‌ءُ بعَيْنَيْك، كما في الصِّحاحِ، و في بعضِ النسخِ لعَيْنَيْك.

و الزَّهْوُ : النَّباتُ النَّاضِرُ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه، أَي الطَّرِيُّ.

و الزَّهْوُ : نَوْرُ النَّبْتِ‌ ؛ عن الليْثِ.

و زَهرُه و إشْرَاقُه‌ بأنْ يَحْمَرَّ أَو يَصْفَرَّ؛ كالزُّهُوِّ ، كعُلُوِّ، و الزَّهاءِ ، كسَحابٍ كما يَقْتَضِيه إطْلاقه، و وُجِدَ في بعضِ النسخِ بالضمِّ.

و الزَّهْوُ : الباطِلُ.

و أَيْضاً: الكَذِبُ. قال الجوهرِيُّ: حكَاهُ بعضُهم؛ و أَنْشَدَ لابنِ أَحْمر:

[١] اللسان و التهذيب و الصحاح.

[٢] في التهذيب: الزوغ زاغ.

[٣] سورة مريم، الآية ٧٤ و القراءة المشهورة: «وَ رِءْياً» .

[٤] (*) كذا، و بالقاموس: ثَزَيَّا.