حَفِيرَةٌ لسعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ، رضِي اللَّه تعالى عنه. و اقْتَصَرَ السّهيلي في الرَّوْض على الضَبْطِ الأَوَّل و قالَ: مَوْضِعٌ بالحجازِ فيه اعْتَزَل سعْدُ حينَ قُتِلَ عُثْمان، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما، و أَمَرَ أَن لا يُحدَّثَ بشيْ‌ءٍ من أَخْبارِ الناسِ، و أَنْ لا يَسْمَع منها شيئاً حتى يَصْطَلحُوا.

*قُلْتُ: و العامَّةُ تقولُ كليه.

و قَلْهاةُ : د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ. قالَ ابنُ بطوطة في رِحْلتِه: مَدينَةٌ في سَفْحِ جَبَلٍ أَهُلَها عَرَبٌ، كَلامُهم ليسَ بالفَصِيح و أَكْثَرُهم خَوارِج، و لا يمكنهم إِظْهارُ مَذْهَبِهم لأنَّهم تَحْتَ طاعَةِ مَلِكِ هرمز و هو مِن أَهْلِ السّنَّةِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

غَديرٌ قَلْهَى ، كسَكْرَى، أَي مَمْلُوءٌ؛ عن الأَصْمعيّ؛ و نَقَلَه أَبو حَيَّان في شرْحِ التَّسْهيلِ.

قمه [قمه‌]:

القَمَهُ ، محرّكةٌ: قلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعامِ‌ كالقَهَمِ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ و قد قَمِهَ .

و القُمَّهُ ، كسُكَّرٍ: الإِبِلُ الذَّواهِبُ في الأرضِ، أَو الرَّافِعَةُ رُؤُوسَها إلى السَّماءِ مِن الإِبِلِ؛ و قوْلُه: مِن الإِبِلِ، زِيادَةٌ؛ الواحِدَةُ قامِهٌ ، كالقَمَحِ واحِدُه قامِحٌ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:

قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ [٢]

قالَ ابنُ بَرِّي: قَبْلَ هذا:

يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِ # عنها و أَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِ‌ [٣]

قالَ: و الذي في رجزِ رُؤْبَة:

تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ

و خَرَجَ‌ فلانٌ‌ يَتَقَمَّهُ : أَي‌ لا يَدْرِي أَيْنَ‌ يَذْهَبُ، أَو أَيْنَ يَتَوجَّهُ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

قالَ أَبو سعيدٍ: و يَتَكَمَّهُ مثْلُه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قَمَهَ البَعيرُ يَقْمَهُ قُمُوهاً : رَفَعَ رأْسَه و لم يَشْربِ الماءَ؛ لُغَةٌ في قَمَحَ.

و قَمَهَ الشي‌ءُ، فهو قامِهٌ : انْغَمَسَ حِيناً و ارْتَفَعَ أُخْرَى.

و قِفاقٌ قمهٌ : تَغِيبُ حِيناً في السَّرابِ ثم تَظْهَرُ.

و قالَ المفضَّلُ: القامِهُ الذي يَرْكبُ رأْسَه لا يَدْرِي أَينَ يَتَوجَّهُ.

و تَقَمَّهَ في الأَرضِ: ذَهَبَ فيها.

و قالَ الأَصْمعيُّ: إِذا أَقْبَلَ و أَدْبَرَ فيها.

و الأقْمَهُ : البَعيدُ؛ عن أَبي عَمْرٍو. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قنزه [قنزه‌]:

رجُلٌ قَزٌّ قِنْزَهْوٌ ، عن اللَّحْيانيّ، و لم يُفَسِّرْ قِنْزَهْواً .

قالَ ابنُ سِيدَه: و أُراهُ مِنَ الألفاظِ المُبالَغ بها، كما قالوا: أَصَمّ أَسْلَخُ و أَخْرَسُ أَمْلَسُ، و قد يكونُ قِنْزَهْوٌ ثلاثِيَّا كقِنْدَأْوٍ.

قوه [قوه‌]:

القاهُ : الطَّاعَةُ؛ قالَهُ الأُمويُّ و حَكَاها عن بَني أَسَدٍ.

يقالُ: مالِكَ عليَّ قاهٌ ، أَي سُلْطانٌ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للزَّفَيان:

تاللَّهِ لو لا النارُ أَن نَصْلاها # أَو يَدْعُوَ الناسُ علينا اللَّهَ‌

[١] و قيدها ياقوت بفتح أوله و ثانيه و تشديد الهاء و كسرها.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] اللسان.