و في التَّهْذيبِ: ماءٌ رَواءٌ و رِوىً ، إذا كان يَصْدُرُ من يَرِدُه عن رِيِّ ، و لا يكونُ هذا إلاَّ صفَة لأعْدادِ المِياهِ التي لا تَنْزَحُ و لا يَنْقَطِع ماؤُها؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:

تَبَشَّرِي بالرِّفْهِ و الماءِ الرِّوَى # و فَرَحٍ مِنْكِ قَرِيب قد أَتَى‌ [٣]

و قالَ الحُطَيْئة:

أَرَى إِبِلي بجَوْفِ الماءِ حَلَّتْ # و أَعْوَزَها به الماءُ الرِّواءُ [٤]

و الرَّاوِيَةُ : المَزادَةُ فيها الماءُ.

و يُسَمَّى‌ البَعِيرُ و البَغْلُ و الحِمارُ الذي‌ يُسْتَقَى عليه‌ رَاوِيَة على تَسْمِية الشي‌ءِ باسْمِ غيرِهِ لقرْبه منه، هذا نَصّ ابنُ سِيدَه إلاَّ أَنَّه اقْتَصَر على البَعيرِ.

و في التَّهْذيبِ: الرَّاوِيَةُ البَعيرُ الذي يُسْتَقَى عليه، و وِعاءُ الماءِ الذي هو المَزادَةُ إنَّما سُمِّي رَاوِيَة لمَكانِ البَعيرِ الذي يَحْمِلها.

و قال الجوهريُّ: الرَّاوِيَةُ البَعيرُ أَو البَغْلُ أَو الحِمارُ الذي يُسْتَقَى عليه، و العامَّةُ تُسَمِّي المَزادَة رَاوِية ، و ذلكَ جائِرٌ على الاسْتِعارَةِ، و الأصْلُ ما ذَكَرْنا.

و في المِصْباح: روى البَعيرُ الماءَ يرْوِيه ، مِن بابِ رَمَى، حَمَلَه فهو رَاوِيَةٌ ، الهاءُ فيه للمُبالَغَةِ ثم أُطْلِقَتْ الرَّاوِيَةُ على كلِّ دابَّةٍ يُسْتَقَى الماءُ عليها.

قال شيْخُنَا و ظاهِرُ المصنِّفِ إطْلاقُ الرَّاوِيَةِ على الكُلِّ حَقِيقَة، و قيلَ: هي حَقيقةٌ في الجَمَلِ مَجازٌ في المَزادَةِ، و قيلَ بالعكْسِ، و جَمْعُ الرَّاوِيَةِ الرَّوايا ، قالَ أَبو النَّجْم:

تَمْشِي من الرِّدَّةِ مَشْيَ الحُفَّلِ # مَشْيَ الرَّوايا بالمَزادِ الأَثْقَلِ‌ [٥]

و قالَ لبيدٌ:

فتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ # كرَوايا الطّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ‌ [٦]

و في المِصْباح: و مِن رَوَى البَعيرُ الماءَ يَرْوِي قَوْلهم:

رَوَى الحدِيثَ يَرْوِي رِوايَةً بالكَسْرِ؛ و كذا الشِّعْر.

و تَرَوَّاهُ بِمعْنًى‌ حَمَلَه و نَقَلَهُ رجُلٌ رَاوٍ؛ قالَ الفَرَزْدق:

أَما كان في مَعْدانَ و الفيلُ شاغِلٌ # لعَنْبَسةَ الرَّاوِي عليَّ القَصائِدا؟ [٧]

و ١٧- في حديثِ عائِشَةَ : « تَرَوَّوْا شِعْرَ حميد [٨] بن المُضَرِّبِ، فإنَّه يُعِينُ على البِرِّ.

و في الصِّحاحِ: و تقولُ أَنْشِد القَصِيدَةَ يا هذا، و لا تَقُلْ ارْوِها إلاَّ أَنْ تأْمرَهُ بِروايَتِها ، أَي اسْتظهارِها.

و هو رَاوِيَةٌ للحدِيثِ و الشِّعْرِ؛ الهاءُ للمُبالَغَةِ ، أَي كَثيرُ الرِّوايَةِ .

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و الصحاح و بعدهما:

هذا مقام لك حتى تيبيه‌

و الثاني في التهذيب.

[٣] اللسان و فيه «و فرجٍ» .

[٤] اللسان منسوباً للحطيئة، و لم أعثر عليه في ديوانه، و في اللسان «حنت» بدل «حلت» .

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٤٨ و اللسان.

[٧] اللسان، و لم أعثر عليه في ديوانه.

[٨] في اللسان: «حجية» .