كالعُرَى كهُدًى، هكذا في النُّسخِ و في بعضِها: كالعَرِيِّ أَي كغَنِيِّ، و الصَّوابُ بضمِّ فسكونٍ‌ [٢] كما هو نَصُّ التَّكْمِلَةِ، و يُكْسَرُ، و كأَنَّهما جَمْعُ عُرْوَةٍ .

و العُرْوَةُ من الفَرْجِ: لَحْمُ ظاهِرِهِ يَدِقُّ فيأْخُذُ يَمْنَةً و يَسْرَةً مع أَسْفَلِ البَظْرِ، و هُما عُرْوتانِ .

و فَرْجٌ مُعَرًّى ؛ كمعَظَّمٍ، إذا كانَ كَذلكَ.

و قيلَ: العُرْوَةُ الجماعَةُ مِن العِضاهِ‌ خاصَّةً يَرْعَاهَا الناسُ إذا أَجْدَبُوا.

و قيلَ: بَقِيَّةُ العِضاهِ‌ و الحَمْضِ يُرْعَى في الجَدْبِ، و لايقالُ لشي‌ءٍ من الشَّجَرِ عُرْوَةٌ إلا لها، غَيْرَ أنَّه يُشْتَقُّ لكلِّ ما بَقِيَ مِن الشَّجَرِ في الصَّيْفِ.

و العُرْوَةُ : الأَسَدُ؛ و به سُمِّي الرَّجُل عُرْوَةً ، نقلَهُ الجوهريُّ.

و العُرْوَةُ أَيْضاً: الشَّجَرُ المُلْتَفُ‌ الذي‌ تَشْتُو فيه الإِبِلُ فتأْكُلُ منه؛ و

____________

٣ *

قيلَ: هو ما لا يَسْقُطُ وَرَقُه في الشِّتاءِ كالأرَاكِ و السِّدْرِ؛ و قيلَ: هو ما يَكْفي المالَ سَنَتَه، و قيلَ: الذي لا يزالُ باقِياً في الأرضِ لا يَذْهَبُ و الجَمْعُ العُرَى .

و مِن المجازِ: العُرْوَةُ : النَّفِيسُ مِن المالِ، كالفَرَسِ الكَرِيمِ‌ و نحوِهِ، و هو في الأصْلِ لمَا يُوثَقُ بهِ و يُعَوَّلُ عليه.

و العُرْوَةُ حَوَالِي البَلَدِ يُقالُ: رَعَيْنا عُرْوَةَ مكَّةَ، أَي ما حَوْلَها.

و رِيحٌ عَرِيَّةٌ و عَرِيٌّ : بارِدَةٌ. قال الكلابي: يقالُ إنَّ عَشِيَّتَنا هذه لعَرِيَّة ؛ نَقلَهُ الجوهرِيُّ.

و العِرْوُ ، بالكسْرِ: النَّاحِيَةُ؛ جَمْعُه أَعْراءٌ كقِدْحٍ و أَقْداحٍ.

و أَيضاً: مَنْ لا يَهْتَمُّ بالأمْرِ. و في الصِّحاحِ: و أَنا عِرْوٌ منه، بالكسْرِ: أَي خِلْوٌ منه.

قالَ ابنُ سِيدَه: و أُراهُ من العُرْي ، فبابُه الياءُ، ج أعْراءٌ . و في التكملةِ: الأعْراءُ القَوْمُ الذين لا يُهِمُّهُم ما يُهِمُّ أصْحابَهم.

و من المجازِ: عُرِيَ إلى الشَّي‌ءِ، كعُنِيَ، عَرْواً : باعَهُ ثم اسْتَوْحَشَ إليه. و يقالُ: عُرِيتُ إلى مالٍ لي أَشَدَّ العُرَواءِ : إذا بِعْته ثم تَبِعَتْه نَفْسُك.

و أَبو عُرْوَةَ : ة بمكَّة.

و أَيْضاً: رجُلٌ‌ زَعَمُوا كانَ يَصِيحُ بالأَسدِ، و في

[١] ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ١٢٦ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٢] و هي المذكورة في القاموس المتداول.

[٣] (*) كذا، و بالقاموس: «أو» بدل: و.