و الحَلاَ ، كقَفَا: ما يُدافُ من الأَدْوِيَةِ. و الحَلاَّ ، مُشَدَّداً: أَبو الحُسَيْنِ الحَلاَّ عليُّ بنُ عُبَيْدِ اللّهِ ابنِ وَصِيفٍ‌ القاينيُ‌ من رُؤُوسِ الإمامِيَّةِ، رَوَى عن المبرِّدِ.

و نِسْبَةً إلى الحَلاوَةِ ، أَي عَمَلها و بَيْعها: شمسُ الأَئِمَّةِ أَبو محمدٍ عبدُ العزيزِ بنُ أَحمدَ بنِ نَصْرِ بنِ صالِحٍ البُخارِيُ‌ الحَلْوانِيُّ ، بفتْحٍ فسكونِ؛ عالِمُ المَشْرق و إمامُ أَصْحابِ أَبي حنيفَةَ و في وَقْتِه، حدَّثَ عن أَبي عبدِ اللّه غُنْجار البُخارِي، و تَفَقَّه على القاضِي أَبي عليِّ النسفيّ، رَوَى عنه أبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ السرخسيُّ، و أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ النسفيُّ، توفي‌ [٥] سَنَة ٤٥٦؛ و يقالُ بهَمْزٍ بدلَ النونِ. قالَ شيْخُنا: و نازَع الخفاجيّ في نِسْبَة الحَلْوانيّ إلى الحَلاوَة في شرْحِ الدرَّةِ و قالَ: هو غَلَطٌ لأنَّه لو كانَ كذلِكَ لقيلَ حَلاوِيٌّ لا غَيْر، فالصَّوابُ إلى الحَلْواء .

قالَ شيْخُنا: و فيه نَظَر إذ لعلّه لم يَقْصدِ النِّسْبَة التي تكونُ بياءِ النَّسَب بل كلّ ما يدلُّ على النَّسَب كفَعَّال نَحْو بَزَّاز و تَمَّار، و كَذلِكَ يقالُ حَلاَّء لصاحِبِ الحَلاوَة و الحَلْواء إذ لا فَرْقَ بَيْنهما و اللَّهُ أَعْلَم فتأَمَّل.

و أَبو المَعالي عبدُ اللَّهِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدٍ الحَلْوَانِيُّ المروزيُّ البزَّازُ الفَقِيهُ الشافِعِيُّ، حافِظٌ ثِقَةٌ، رَوَى عن أَبي المظفَّر موسَى بنِ عِمْران، و عنه أَبو سَعْدٍ، ماتَ سَنَة ٥٣٩.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حَلَّيْتُ الشي‌ءَ في عَيْن صاحِبِه: جَعَلْتُه حُلْواً ؛ و كذا حَلَّيْتُ الطَّعامَ.

و أَحْلَيْتُ هذا المَكانَ: اسْتَحْلَيْته .

و اسْتَحْلاهُ : طَلَبَ حَلاوَتَه .

و احْلَوْلَى الرَّجلُ: حسُنَ خُلُقه؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ.

و الحُلْو الحَلالُ، بالضمِّ: الرَّجُلُ الذي لا ريبَةَ فيه؛ قالَ الشاعِرُ:

ألا ذهَبَ الحُلْوُ الحَلالُ الحُلاحِلُ # و مَنْ قولُه حُكْمٌ و عَدْلٌ و نائِلٌ‌

و الحُلْوَى ، بالضمِّ: نَقِيضُ المُرَّى. يقالُ: خُذِ الحُلْوَى و أَعْطِه المُرَّى.

قالتِ امْرأَةٌ في بناتِها: صُغْراها مُرَّاها.

و تَحالَتِ المرْأَةُ: أَظْهَرَتْ حَلاوَةً و عُجْباً؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

فشَأْنَكُما إِنِّي أَمِينٌ و إنَّني # إذا ما تَحالَى مِثْلُها لا أَطُورُها [٦]

[١] و في معجم البلدان: عبيد اللّه بن قيس الرقيات.

[٢] اللسان و معجم البلدان «حلوان» .

[٣] في اللسان و معجم البلدان: «إياس» .

[٤] اللسان و معجم البلدان و فيه: «و أبكياني» من أبيات قالها في جارية أحبها، انظر قصتها فيه.

[٥] قيد ابن الأثير وفاته بالحروف سنة ثمان أو تسع و أربعين و أربعمائة.

[٦] ديوان الهذليين ١/١٥٥ برواية: «فشأنكها» و المقاييس ٢/٩٤، و المثبت كاللسان، و عجزه في الصحاح.