و يقالُ: رجُلٌ تَرْعِيَّةٌ ، مُثَلَّثَةً مع تَشْدِيدِ الياءِ، ذَكَرَ التَّثْلِيثَ ابنُ سِيدَه و ذَكَرَه الجوهرِيُّ عن الفرَّاء بكَسْر التاءِ و ضمِّها مع التّشْديدِ؛ و قد يُخَفَّفُ‌ كَسْر التاءِ مع التَّخْفيفِ نقلَهُ الصَّاغانيُّ عن الفرَّاء.

و يقالُ أَيْضاً: رجُلٌ‌ تِرْعايَةٌ ، بالكسْرِ، و تُرِاعيَةُ بالضَّمِّ و الكسْرِ ؛ الذي نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ بالضمِّ فَقَط عن الفرّاء؛ و تِرْعِيٌّ بالكسْر : إذا كانَ‌ يُجيدُ رِعْيَةَ الإِبِلِ‌ أَو هو الحسَنُ الارْتِياد للكَلأِ للماشِيَةِ.

أَو صِناعَتُه و صِناعَةُ آبائِهِ رِعايَةُ الإِبِلِ‌ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و اقْتَصَرَ الجوهرِيُّ على القوْلِ الأوَّل.

و الرَّعاوَى ، كسَكارَى و يُضَمُّ: الإِبِلُ‌ التي‌ تَرْعَى حَوالِيَ القَوْمِ و دِيارِهِمْ‌ لأنَّها الإِبلُ التي يُعْتَملُ عليها، قالت امْرأَةٌ مِن العَرَبِ تُعاتِبُ زوْجَها:

تَمَشَّشْتَني حتى إذا ما تَرَكْتَني # كنِضْو الرَّعاوَى قلتَ إنِّي ذَاهِبُ‌ [١]

و الذي في التكمِلَةِ: الرُّعاوِيَّةُ ، هكذا هو بالضمِّ و كسْرِ الواوِ مع تَشْديدِ [٢] الياءِ، مِن المالِ: ما يَرْعَى حَوْل دِيارِهِمْ.

و راعَيْتُه مُراعاةً : لاحَظْتُه مُحْسِناً إليه‌ ، و منه مُراعاةُ الحُقوقِ.

و راعَيْتُ الأَمْرَ مُراعاةً : راقَبْتُه و نَظَرْتُ إلامَ يَصِيرُ و ماذا منه يكون؛ نقلَهُ الراغبُ؛ قالَ: و منه مُراعاةُ النّجُومِ.

و رَاعَى الحِمارُ الحُمُرَ : إذا رَعَى معها ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

من وَحشِ حَوْضَى يُراعِي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً # كأَنَّهُ كوْكَبٌ في الجَوِّ مُنْجَرِدُ [٣]

و يقالُ: هذه الإِبِلُ تُراعِي الوَحْشَ: أَي تَرْعَى معها.

و رَاعَى النُّجُومَ‌ مُراعاةً : راقَبَها و تَأَمَّل فيها و انْتَظَرَ مَغِيبَها؛ كرَعَاها ، و أَنْشَدَ الجوهريُّ للخنساءِ:

أَرْعى النُّجومَ و ما كُلِّفْت رِعْيَتَها # و تارَةً أَتَغَشَّى فَضْلَ أَطْمارِي‌ [٤]

و رَاعَى أَمْرَهُ‌ مُراعاةً : و حَفِظَهُ‌ و تَرَقَّبَهُ، كرَعاهُ رعْياً .

و قالَ الراغبُ: أَصْلُ الرّعْي حفْظُ الحَيَوانِ إمَّا بغِذائِهِ الحافِظِ لحَياتِه، أَو بذبِّ العَدُوِّ عنه، ثم جُعِلَ للحفْظِ و السِّياسَةِ؛ و منه قوْلُه تعالى: فَمََا رَعَوْهََا حَقَّ رِعََايَتِهََا [٥] ، أَي ما حافَظُوا عليها حَقّ المُحافَظَةِ؛ و الاسمُ الرُّعْيَا و الرُّعْوَى ، بضمِّهما و يُفْتَحُ‌ ، أَي في الأخيرِ كما هو مَضْبوطٌ في المُحْكَم.

و رَاعَتِ الأرضُ‌ ؛ هكذا هو مُقْتَضى سِياقِه و الصَّوابُ أَرْعَتِ الأرضُ؛ كَثُرَ فيها المَرْعَى ، و سَيَأْتِي قرِيباً.

و اسْتَرعاهُ إيَّاهُم‌ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ إيَّاهُ بدَلِيلِ قوْلِه: اسْتَحْفَظَهُ‌ ؛ و منه المَثَلُ: مَنِ اسْتَرْعَى الذئبَ فقد ظَلَمَ ، أَي مَنِ ائتَمَنَ خائِناً فقد وَضَعَ الأَمانَةَ غَيْر موضِعِها.

و الرَّعِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: الماشِيَةُ الرَّاعِيَةُ ، فَعِيلَة بمعْنَى فاعِلَةٍ.

و أَيْضاً: المَرْعِيَّةُ فَعِيلَةٌ بمعْنَى مَفْعولَةٍ، و الجَمْعُ الرَّعايا ، و منه ١٦- الحدِيثُ : «كلُّ راعٍ مَسْؤُولٌ عن رعيَّتِه » .

وَ رَعَتِ الماشِيَةُ الكَلأَ تَرْعَى رَعْياً ، بالفتْحِ، و رِعايَةً ، بالكسْرِ، و ارْتَعَتْ و تَرَعَّتْ‌ ، كُلُّه بمعْنىً واحِدٍ.

و رَعاها يَرْعَاها رعْياً ، و منه قوْلُه تعالى: كُلُوا وَ اِرْعَوْا أَنْعََامَكُمْ [٦] .

و أَرْعاها مثْلُه.

و الرَّعْيَةُ ، بالكسْرِ: الاسمُ‌ منه.

[١] اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٢/٤٠٩.

[٢] في التكملة: «الرَّعاوِيَة» ضبط حركات.

[٣] ديوان الهذليين ١/١٢٦ برواية: «الصيد مبتقلاً» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و فيه: «منحرد» .

[٤] ديوانها ط بيروت ص ٥٨ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٤٠٨ و الأساس.

[٥] سورة الحديد، الآية ٢٧.

[٦] سورة طه، الآية ٥٤.