و أَرْعِنِي سَمْعَكَ‌ ، بقَطْعِ الهَمْزةِ، و راعِنِي سَمْعَكَ‌ ، مِن بابِ المُفاعَلَةِ، أَي‌ اسْتَمِعْ لمقالِي. و في مُصْحَف ابنِ مَسْعود: لا تقولوا رَاعُونا [٢] .

و في الصَّحاحِ: أَرْعَيْتُه سَمْعِي، أَي أَصْغَيْتُ إليه؛ و منه قوْلُه تعالى: رََاعِنََا .

قالَ الأخْفَش: هو فاعِلُنا مِن المُراعاةِ على مَعْنى أَرْعِنا سَمْعَك، و لكنَّ الياءَ ذَهَبَتْ للأَمْرِ.

و قالَ الرَّاغبُ: أَرْعَيْتُه سَمْعِي جَعَلْتَه راعِياً لكَلامِه.

و راعِي البُسْتانِ، و راعِيَةُ الأُتُنِ: ضَرْبانِ مِنَ الجَنادِبِ‌ ، الأخير نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و قالَ الصَّاغانيُّ: راعِي البُسْتانِ جندبٌ عَظِيمٌ تُسَمِّيه العامَّةُ جَمَل الحُمَّى، و راعِيَةُ الأُتْنِ ضَرْبٌ آخَرُ لا يطيرُ.

و راعِيَةُ الجَبَلِ‌ ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ الخَيْل، بالخاءِ المعْجمةِ و التَّحْتيَّة كما هو نَصّ التكْمِلَةِ؛ طائِرٌ أَصْفَر يكونُ تحْتَ بطونِ الدَّوابِ، هكذا هو في التكْملَةِ. و قالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل: طائِرَةٌ صَغيرَةٌ مثْلُ العُصْفورِ تَقَعُ تحْتَ بُطونِ الخَيْلِ و الدَّوابِّ صَفْراءُ، كأَنَّما خضبَ عُنُقُها و جَنَاحُها بالزَّعْفرانِ و ظَهْرُها فيه كدْرَةٌ و سَوادٌ و رأْسُها أَصْفَر و زمكاها ليسَتْ بطَوِيلَةٍ و لا قَصيرَةٍ، انتَهَى.

و الأُرْعُوَّةُ ، بالضَّمِ‌ و الواوُ مُشدَّدَة [٣] : نِيرُ الفَدَّانِ‌ يُحْتَرَثُ بها، بلُغَةِ أَزْدشَنُوءَةَ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ عن أَبي عَمْروٍ.

و أَرْعَيْتُ عليه: أَبْقَيْتُ‌ عليه‌ و تَرَحَّمْتُه.

و راعِيَةُ الشَّيْبِ و رَواعِيهِ : أَوائِلُهُ‌ و مُقدّماتُه و هو مجازٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

راعِي الماشِيَةِ: حافِظُها، صفَةٌ غالبَةٌ عليه، يَرْعاها أَي يحوطُها، و الجَمْعُ الرِّعاءُ ، بالكسْرِ، و الرُّعاةُ و الرُّعْيانُ ، و جَمْعُ رُعاةٍ رُعىً ، كمُهاةٍ و مُهىً.

و الرِّعاءُ ، ككِتابٍ: حفظ [٤] النَّخْل، و قد جاءَ في قَوْل أُحَيْحَة [٥] .

و المَرْعِيُّ ، كمَرْمِيِّ: المَسُوسُ؛ و منه المَثَلُ: ليسَ المَرْعِيّ كالرَّاعِي .

و أَرْعَى عليه كذا: أَبْقَى، يعدَّى بعلَى، و حَقِيقَتُه أَرْعاه مُتَطلِّعاً عليه؛ قالَ أَبو دَهْبَل:

إنْ كانَ هذا السِّحْرُ منكِ فلا # تُرْعي عليَّ و جَدِّدِي سِحْرا [٦]

و ١٧- في حدِيثِ عُمَر : «ورِّع اللَّصَّن و لا تُراعِهْ » . أَي كُفَّه أَنْ يأْخُذَ مَتاعَكَ و لا تُشْهِدْ عليه؛ قالَهُ ثَعْلَب.

و عن ابنِ سِيرِين: أنَّهم ما كانوا يُمْسِكون عن اللِّصِّ إذا دَخَلَ دُورَهُم تأَثُّماً؛ و قيلَ: مَعْناه و لا تَنْتَظِره.

و إِبِلٌ راعِيَةٌ ، و الجَمْعُ رَواعِي .

[١] و في نسخ القاموس المتداول، بالتخفيف.

[٢] سورة البقرة، الآية ١٠٤، و في الآية: «رََاعِنََا» .

[٣] ضبطت في القاموس بتخفيف الواو، ضبط حركات. و مثله في التكملة، و على هامش القاموس عن الشارح: أي و الواو مخففة.

[٤] في اللسان: حفظة النخل.

[٥] يعني قوله:

و تصبح حيث يبيت الرعاء # و إنْ ضيعوها و إنْ أهملوا.

[٦] اللسان.