تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٢٣ - بني بني
و قالَ ابنُ الأَثيرِ: جَاءَ بَنَى بأَهْلِهِ في غيرِ مَوْضِعٍ مِن الحدِيثِ و غَيْر الحدِيثِ.
و قالَ الجَوْهرِيُّ: لا يقالُ بَنَى بأَهْلِهِ، و عادَ فاسْتَعْمَلَه في كِتِابِه.
كابْتَنَى بها؛ هكذا حَكَاه ابنُ جنِّي معدياً بالباءِ.
و شاهِدُ البانِي قَوْلُ الشاعِرِ:
يَلُوحُ كأنَّه مِصْباحُ بانِي
و بَنَى الطَّعامُ بَدَنَهُ بنياً : سَمَّنه و عَظَّمَه.
و بَنَى الطَّعامُ لَحْمَه يَبْنِيه بنياً : أَنْبَتَه و عَظُمَ مِن الأكْلِ، قالَ الرَّاجزُ:
بَنَى السَّوِيقُ لَحْمَها و اللَّتُ [١]
قالَ ابنُ سِيدَه: و أَنْشَدَ ثَعْلَب:
مُظاهِرة شَحْماً عَتِيقاً و عُوطَطاً # فقد بَنَيا لَحْماً لها مُتباينا [٢]
و رَواهُ سِيْبَوَيْه: أَنْبَتا.
و بَنَتِ القَوْسُ على وَترِها: إذا لَصِقَتْ به حتى تَكادَ تَنْقَطِع، فهي بانِيَةٌ ؛ كما في الصِّحاحِ؛ و هو عَيْبٌ في القَوْسِ.
و أَمَّا البائِنَةُ : فهي التي بانَتْ عن وترِها؛ و هو عَيْبٌ أَيْضاً؛ و قد تقدَّمَ.
و قوسٌ باناةٌ : فَجْواءُ [٣] ، و هي التي يَنْتَحِي عنها الوَتْرُ، لُغَةٌ طائِيَّةٌ.
و رجُلٌ باناتٌ [٤] ، كذا بالتاءِ المُطَوَّلةِ و الصَّوابُ بالمَرْبوطَةِ: مُنْحنٍ على وَتَرِهِ إِذا رَمَى ؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ:
عارِضٍ زَوْراءَ من نَشَمٍ # غَيْرَ باناةٍ على وَتَرهْ [٥]
و المَبْناةُ ، و يُكْسَرُ ، كهَيْئَةٍ: النِّطَعُ و السِّتْرُ. و قالَ أَبو عَدْنان: المَبْناةُ ، كهَيْئَةٍ، القُبَّةُ تَجْعَلُها المرْأَةُ في كِسْر بَيْتِها فتَسْكُن فيها، و عسَى أَنْ يكونَ لها غنم، فتَقْتَصِرُ بها دُون الغنم لنَفْسِها و ثِيابِها، و لها أَزرار [٦] في وسطِ البيْتِ مِن داخلٍ يُكِنُّها مِن الحَرِّ و من واكِفِ المَطَرِ فلا تُبَلَّلُ هي و ثِيابُها.
و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: المَبْناةُ قُبَّةٌ مِن أَدَم؛ و أَنْشَدَ للنابِغَةِ:
على ظَهْرِ مَبْناةٍ جَديدٍ سُيُورُها # يَطُوفُ بها وَسْطَ اللَّطِيمةِ بائعُ [٧]
و قالَ الأَصْمعيُّ: المَبْناةُ حَصِيرٌ أَو نِطْعٌ يبسطُه التاجِرُ على بَيْعِه، و كانوا يَجْعلُونَ الحُصُرَ على الأنْطاعِ يَطُوفُونَ بها، و إنَّما سُمِّيت مَبْناة لأنها تُتَّخَذُ مِن أَدَم يُوصَلُ بعضُها ببعضٍ؛ و قالَ جريرٌ:
رَجَعَتْ وُفُودُهُمُ بتَيْمٍ بعدَ ما # خَرَزُوا المَبانِيَ في بَني زَدْهامِ [٨]
و المَبْناةُ : العَيْبَةُ.
و البَوانِي : أَضْلاعُ الزَّوْرِ؛ و قيلَ: عِظامُ الصَّدْرِ، و قيلَ الأَكْتافُ و القَوائِمُ، الواحِدَةُ بانِيَةٌ ، قالَ العجَّاجُ:
و إنْ يكنْ أَمْسَى شَبابي قد حَسَرْ # و فَتَرَتْ مِنِّي البَوانِي و فَتَر
و البَوانِي : قَوائِمُ النَّاقَة. و يقالُ: أَلْقَى بَوانِيَهُ أَقامَ بالمَكانِ و اطْمَأَنَ و ثَبَتَ كأَلْقَى عَصاهُ و أَلْقَى أَرْواقَه.
و ١- في حدِيثِ عليِّ، رضِيَ اللَّهُ عنه : «أَلْقَت السَّماءُ بَرْكَ بَوانِيها » . يُريدُ ما فيها مِنَ المَطَرِ.
[١] اللسان و التكملة و التهذيب و الأساس، و بعده:
كما بني بخت العراق القتّ.
[٢] اللسان و فيه «متبانيا» .
[٣] في اللسان: فجّاء.
[٤] في القاموس: باناةٌ.
[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٠٢ و اللسان و التهذيب و التكملة و عجزه في المقاييس ١/٣٠٢.
[٦] في اللسان و التهذيب: إزار.
[٧] ديوانه ط بيروت ص ٧٩ و اللسان و التهذيب و الصحاح و المقاييس ١/٣٠٥.
[٨] اللسان و التهذيب.