مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ١٥٤ - أحكام السجود

ثمّ تقول ما رواه ثقة الإسلام أيضا بذلك السند عنه ٧:

اللّهمّ اغفرلي و ارحمني و أجرني و ادفع عنّي انّي لما أنزلت اليّ من خير فقير، تبارك اللّه ربّ العالمين‌[١].

ثمّ تكبّر و اسجد[٢] السجدة الثانية كالاولى، ثمّ ارفع رأسك و تجلس متورّكا هنيئة، و هي جلسة الاستراحة، و لا[٣] تهملها، فقد أوجبها المرتضى رضي اللّه‌

______________________________
قوله: و هي جلسة الاستراحة.

المشهور بين الأصحاب استحباب هذه الجلسة، و أوجبها المرتضى في الانتصار[٤]، محتجّا عليه بالاجماع و الاحتياط، و الاجماع لم يثبت لكثرة المخالف، و الاحتياط ليس بدليل شرعي يثبت به الأحكام، مع أصالة براءة الذمّة عنه.

و احتجّ له في المختلف بما رواه الشيخ عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ٧ قال: إذا رفعت رأسك من السجدة الثانية في الركعة الاولى حين تريد أن تقوم فاستو جالسا ثمّ قم، فانّ ظاهر الأمر الوجوب‌[٥].

و فيه مع أصالة عدم الوجوب، و شيوع استعمال الأمر في كلامهم عليهم السّلام في الندب، حتّى قيل: انّه حقيقة عرفيّة فيه، أنّه معارض بما رواه الشيخ عن زرارة قال: رأيت أبا جعفر و أبا عبد اللّه عليهما السّلام إذا رفعا رؤوسهما من السجدة الثانية نهضا و لم يجلسا[٦]. و السندان متقاربان.

[١] فروع الكافي ٣: ٣٢١، ح ١.

[٢] و تسجد: خ ل.

[٣] فلا: خ ل.

[٤] الانتصار: ٤٦.

[٥] مختلف الشيعة: ٩٦، كتاب الصلاة. الطبع الحجري.

[٦] تهذيب الاحكام ٢: ٨٣، ح ٧٣.