مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٥٨ - تفسير مالك يوم الدين

الخامس: أنّها غنيّة عن توجيه وصف المعرفة بما ظاهره التنكير. و إضافة

______________________________
٧، فاذا ظهر حمل الناس على ما أنزله اللّه على رسوله، كما دلّت عليه روايات اخر.

و في حديث سفيان بن الصمت، قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن تنزيل القرآن، قال: اقرؤا كما علّمتم‌[١]. و دلّت عليه أيضا روايات اخر. و نقل جمّ من أصحابنا الاجماع على تواتر القراءات السبع.

و حكى في الذكرى عن بعض الأصحاب أنّه منع من قراءة أبي جعفر و يعقوب و خلف، و هي كمال العشر، ثمّ رجّح الجواز، لثبوت تواترها كتواتر السبع‌[٢].

و قال المحقّق الثاني الشيخ علي- ;- بعد نقله ذلك: هذا لا يقصر من ثبوت الاجماع بخبر الواحد، فتجوز القراءة بها[٣].

و نقل الشهيد الثاني عن بعض محقّقي القرّاء أنّه أفرد كتابا في أسماء الرجال الذين نقلوا هذه القراءات في كلّ طبقة، و هم يزيدون عمّا يعتبر في التواتر.

و اعلم أنّهم اختلفوا في معنى قوله «سبعة أحرف» فقيل: المراد بالحرف الاعراب. و قيل: الكيفيّات. و قيل: انّها وجوه القراءات، و هي التي اختارها القرّاء. قال صاحب المغرب: هذا أحسن الأقوال فيها.

و قيل غير ذلك، حتّى نقل أنّه بلغ الاختلاف في معنى الأحرف السبعة الى خمسة و ثلاثين قولا.

و نحن قد بسطنا الكلام في الحديث المذكور في بعض رسائلنا، فليطلب من هناك.

[١] اصول الكافي ٢: ٦٣١، ح ١٥.

[٢] الذكرى: ١٨٧.

[٣] جامع المقاصد ٢: ٢٤٦.