مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٥٩ - توضيح تفسير ما في هذه الدعوات من الكلمات

«و الغيوم السوافك» من سفك الدم بمعنى أهرقه، فكأنّه استعارة.

«و الظلمات الحوالك» بالحاء المهملة جمع حالكة، أي: الشديدة السواد.

«يا من يعلم خائنة الأعين» أي: النظرة الخائنة الصادرة عن الأعين، أو خائنة مصدر كالعافية، أي: خيانة الأعين.

______________________________
و النكال: العقوبة التي ينكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء، نكّل به تنكيلا و نكّل به جعله عبرة لغيره، و منه قوله تعالى‌ «فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى‌»[١] و الاضافة في الموضعين بتقدير «من» و المراد جدّد على الباغي عليه لعنك و انتقامك و سخطك و نكالك، فانّه يوجب خزيه و ذلّه و هوانه و هلاكه.

قوله: و الغيوم السوافك.

لا يتوهّم أنّ وصف الغيم و هو السحاب بالسفك، و هو اهراق الدم مجاز، لأنّ السفك و ان كان بالدم أخصّ الّا أنّه جاء بمعنى الاراقة و الاجراء لكلّ مائع، يقال: سفك الدم و الدمع و الماء يسفكه سفكا، فكان الاولى أن يقال:

انّ السوافك من سفك الماء أراقه و أجراه، دفعا لتوهّم المجاز رأسا، و منه يعلم أنّ قوله تعالى‌ «وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ»[٢] ممّا لا حاجة فيه الى القول بالتجريد كما هو المشهور، لأنّ المسفوك أعمّ من الدم و غيره، فتأمّل.

قوله: أي النظرة الخائنة في نهاية ابن الأثير: و فيه «ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين» أي:

يضمر في نفسه غير ما يظهره، فاذا كفّ لسانه و أومأ بعينه فقد خان، و اذا كان‌

[١] سورة النازعات: ٢٥.

[٢] سورة البقرة: ٣٠.