و قالَ ابنُ شُمَيْل: القارةُ الضَّخْمَةُ الغَلِيظَةُ، و إنَّما رَحَّاها اسْتِدارَتُها و غِلَظُها و إشْرافُها على ما حَوْلها، و أنَّها أَكَمَةٌ مُسْتدِيرَةٌ مُشْرفَةٌ و لا تَنْقادُ على وَجْهِ الأَرْضِ و لا تُنْبِتُ بَقْلاً و لا شَجَراً.

و مِن المجازِ: الرَّحَى حَوْمَةُ الحَرْبِ و مُعْظَمُهُ. و الذي في المُحْكَم: رَحَى المَوْت مُعْظَمُهُ.

فالظاهِرُ أَنَّ في عبارَةِ المصنِّفِ سَقْطاً، فإنَّ الحَرْبَ مُؤَنَّثَة فكيفَ يَعودُ إليه ضَمِيرُ مُعْظَمه، فتأَمَّل.

كالمَرْحَى ، كمَقْعَدٍ؛ و منه ١- قَوْلُ سُلَيْمن بن صُرَدٍ :

«أَتَيْتُ عَلِيَّاً حينَ فَرَغَ من مَرْحَى الجَمَلِ» .

قالَ أَبو عبيدٍ: يَعْنِي مِن المَوْضِع الذي دارَتْ عليه رَحَى الحَرْبِ؛ و قالَ الشاعِرُ:

على الجُرْدِ شُبَّاناً و شِيباً عَلَيْهِمُ # إذا كانتِ المَرْحَى الحَدِيدُ المُحَرَّبُ‌ [١]

و مِن المجازِ: الرَّحَى سَيِّدُ القَوْمِ‌ ؛ عن ابنِ سِيدَه، زادَ الأزْهريُّ: الذي يَصْتدُرُونَ عن رأْيهِ و يَنْتَهونَ إلى أَمْرِه، و كانَ يقالُ لعُمَر بنِ الخطَّاب رَحَى العَرَبِ.

و مِن المجازِ: الرَّحَى جَماعَةُ العِيالِ‌ ؛ نَقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و الرَّحَى : الضِّرْسُ‌ ، و الجَمْعُ الأَرْحاءُ ، و هي الأَضْراسُ عامَّةً؛ كما في الصِّحاحِ. و خصَّ بعضُهم به بعضَها فقالَ: للإِنْسانِ اثْنتا عَشْرَةَ رَحًى ، في كلِّ شِقٍّ سِتٌّ، فسِتٌّ مِن أَعْلى، و سِتٌّ مِن أَسْفَلَ، و هي الطَّواحِنُ، ثم النَّواجِذُ بَعْدَها و هي أَقْصَى الأضْراسِ، و قيلَ: الأَرْحاءُ بَعْدَ الضَّواحِكِ.

و مِن المجازِ: الرَّحَى القَبيلةُ المُسْتَقِلَّةُ بنَفْسِها المُسْتَغْنِيَةُ عن غَيْرِها، و الجَمْعُ الأرْحاءُ ؛ كما في الصِّحاحِ.

و الرَّحَى : نَبْتٌ تُسَمِّيه الفُرْسُ‌ الإِسْفاناخُ. و في المُحْكَم: إسْبانَخْ، و هو على التَّشْبيهِ لاسْتِدَارَةِ وَرَقِه.

و الرَّحَى : فِرْسِنُ البَعيرِ و الفِيلِ‌ ، جَمْعُه الأرْحاءُ ؛ كذا في المُحْكَم.

و في التَّهْذيبِ: قالَ الليْثُ: يقالُ لفَراسِنِ الفِيلِ أَرْحاؤُه .

قُلْتُ: و كذا فَراسِنُ الجَمَلِ و ثَفِناتُ رُكَبِهِ و كِرْكِرَته أَرْحاؤُه ، و أَنْشَدَ:

إليْكَ عَبْدَ اللَّهِ يا محمَّدُ # بانَتْ لها قَوائِدُ و قُوَّدُ

و تالِياتٌ و رَحىً تَمَيَّدُ [٢]

قال ابنُ السِّكِّيت: رَحَى الإِبِل مثلُ رَحَى القَوْمِ، و هي الجماعَةُ، يقولُ: اسْتَأْخَرَتْ حَواجِرُها [٣] و اسْتَقْدَمَتْ قَوائِدُها و وَسَطَتْ رَخاها بينَ القَوائِدِ و الحَواجِرِ [٤] .

و في الصِّحاحِ: الرَّحَى مِن الإِبِلِ الطَّحَّانَةُ، و هي الكَثيرَةُ مِن الإِبِلِ المُزْدَحِمَةُ ، و جَمْعُ الكُلِّ أرْحاءٌ . و الرَّحَى : فَرَسٌ‌ للنَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ.

و الرَّحَى : جَبَلٌ بينَ اليَمامَةِ و البَصْرَةِ. قالَ نَصْر: عن يَمِينِ الطَّريقِ مِن اليَمامَةِ إلى البَصْرَةِ بينَ السيدان و كاظِمَةَ.

[١] الصحاح، و اللسان لمهلهل بن ربيعة التغلبي.

[٢] اللسان و فيه «المجرب» .

[٣] اللسان و التهذيب و فيهما: «باتت» بدل «بانت» .

[٤] في التهذيب و اللسان: استأخرت جواحرها... رحاها... القوائد و الجواحر» .