و في المُحْكَم: هي ثلاثَةُ عَشَر التاءُ و الحاءُ و الخاءُ و الدالُ و الزاي و الطاءُ و الصَّادُ و الضادُ و العينُ و الفاءُ و السِّين و الشِّين و الهاءُ؛ و الحَرْفُ الرّخْوُ هو الذي يَجْرِي فيه الصَّوْتُ، أَلا تَرى أَنَّك تقولُ المَسُّ و الرَّشُّ و السَّحُّ و نَحْو ذلكَ فتَجِد الصَّوْت جارِياً مع السِّين و الشِّين و الحاء؟ و في شَرْح شيْخنا هذا سَبْق قَلَم مِن المصنِّفِ فإنَّ الحُروفَ منها شَدِيدَة و رِخْوَة ، و ما بينَ الرِّخْوَة و الشَّدِيدَة فما ذَكَرَه هي اللَّيِّنَة و ما سِوَاها شامِلٌ للشَّديدَة كما لا يَخْفى على مَنْ له نَظَرٌ سَديدٌ. و لقد رأَيْتُ للمصنِّفِ، رحِمَه اللّه تعالى، مَواضِعَ مِثْل هذا تدلُّ على أَنَّه بَرِي‌ءٌ مِن عِلْم القِرَاآت، قالَهُ المقدسيُّ، و هو كَلامٌ ظاهِرٌ، و المصنِّفُ قلَّد الصَّاغاني في سِياقِه إلاَّ أَنَّه خالَفَهُ فأَوْقَعَ نَفْسَه في الوَرْطةِ، فسياقُ الصَّاغاني: و الحُروفُ الرِّخْوَةُ ما عدا الشَّدِيدَة و عدا ما في قَوْلك لم يَرْعَوْنا، فتأَمَّل. و الرُّخاءُ ، بالضَّمِّ: الرِّيحُ اللَّيْنَةُ. و في الأساسِ: طَيِّبَةُ [٢] الهُبوبِ.

قالَ الأخْفَش في قوْلِه تعالى: تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخََاءً [٣] : أَي جَعَلْناها رُخاءً .

و الرَّخاءُ ، بالفتْحِ: سَعَةُ العَيْشِ‌ ؛ و قد رَخْوَ ، ككَرُمَ و دَعا و رَعا و رَضِيَ‌ ، يَرْخُو و يَرْخَى ، فهو رَاخٍ و رَخِيٌّ . يقالُ: إنَّه لفي عَيْشٍ رَخِيِّ .

و هو رَخِيُّ البالِ: إذا كانَ ناعِمَ الحالِ.

و راخَتِ المرْأَةُ: حانَ وِلادُها.

وَ تَراخَى عنِّي: تَقاعَسَ‌ و تَباطَأَ، و عن حاجَتِه فَتَرَ.

و رَاخاهُ مُراخاةً : باعَدَهُ.

و الإِرْخاءُ : شِدَّةُ العَدْوِ، أَو هو فَوْقَ التَّقْريبِ. و قال الأزْهريُّ: الإِرْخاءُ الأَعْلَى أَشَدُّ الحُضْر، و الإِرْخاءُ الأَدْنَى دُونَ الأَعْلى.

و في الصِّحاحِ: قالَ أَبو عبيدٍ: الإِرْخاءُ أَن تُخَلِّيَ الفَرَس و شهْوَتَه في العَدْوِ غَيْرَ مُتْعِبٍ له.

و أَرْخَى دَابَّتَهُ: سارَ بها [٤] كَذلكَ‌ ، قالَهُ الليْثُ.

و قالَ الأَزهرِيُّ: أَرْخَى الفَرَسُ في عَدْوِه إذا أَحْضَرَ، و هو مَأْخُوذٌ من الرِّيحِ الرُّخاءِ ؛ فهي مِرْخاءٌ ، بالكسْرِ. يقالُ فَرَسٌ مِرْخاءٌ و ناقَةٌ مِرْخاةٌ مِن خَيْلٍ مَراخٍ مِن الإِرْخاءِ و هو الحُضْر الذي ليسَ بالمُلْهَب، كما في الأساسِ.

و في الصِّحاح: و أَتانٌ مِرْخَاءٌ : كثيرَةُ العَدْوِ.

و أَرْخَتِ النَّاقَةُ: اسْتَرْخَى سلاها [٥] ، و أَصْلَتْ انهكَ صَلاها، و هو انْفِراجُ الصّلَوَيْن عنْدَ الوِلادَةِ، كما في التّهذِيبِ.

[١] هو مثلث، نص عليه المحشي (هامش القاموس) .

[٢] في الأساس: لينة الهبوب.

[٣] سورة ص، الآية ٣٦.

[٤] في القاموس: «سارها» .

[٥] في القاموس: «صلاها» .