و السَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: قِطْعَةٌ مِن الجَيْشِ، فَعِيلَةٌ بمعْنَى فاعِلَةٍ، لأنَّها تَسْرِي في خُفْيَةٍ لَيْلاً لئَلاً يَنْذَر بهم العَدُوُّ فيَحْذروا، و هي‌ مِنْ خَمْسةِ أَنْفُسٍ إلى ثَلَثمِائَةٍ، أَو هي مِن الخَيْل نحو أَرْبعمائَةٍ. و في النِّهايَةِ يَبْلغُ أَقْصاها أَرْبعمائَة، و الجَمْعُ السَّرايا و السَّرِيات .

في الصَّحاحِ: يقالُ: خَيْرُ السَّرايا أَرْبُعمائةِ رجُلٍ.

و في فَتْح البارِي: السَّرِيَّةُ مِن مائَةٍ إلى خَمْسمائةٍ فما زادَ فَمنْسِر، كمَجْلِسٍ، فإن زادَ على ثَمانمِائةٍ فجَيْش، فإن زادَ على أَرْبعةِ آلافٍ فجيْش جَرَّار.

و في النَّهايةِ: قيلَ: سَرِيَّة لأنَّهم يكونونَ خُلاصَة العَسْكرِ و خِيارَهم مِن الشي‌ءِ السَّرِيّ و هو النَّفِيس، و قَوْل مَنْ قالَ لأنَّهم يُنَفِّذُونَ سرّاً و خُفْيَة، ليسَ بالوَجْه لأنَّ لامَ السّرى [١] واو، و هذه ياءٌ فتأَمَّل.

و سَرَّى قائِدُ الجيْشِ سَريَّةً تَسْرِيَةً : جَرَّدَها إلى العَدُوِّ لَيْلاً و السَّرِيَّةُ : نَصْلٌ صَغيرٌ قَصِيرٌ مُدَوَّرٌ مُدَمْلَك لا عَرْضَ له، و قد يكونُ تَحْتَ الأرضِ.

ثم إنَّ سِياقَ المصنِّف ظاهِرٌ أنَّه من معاني السَّرِيَّةِ ، كغَنِيَّة، لِكَوْنِه مَعْطوفاً على ما قَبْلَه، و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ فيه السِّرْية ، بالكَسْر، و تَخْفيفِ الياءِ، كما هو نَصُّ المُحْكَم، لأنَّه بَعْد ما ذَكَرَه قالَ: و قد تكونُ هذه الياءُ واواً لأنَّهم قالوا السِّرْوة فقَلَبُوها ياءً لقُرْبها مِن الكَسْرةِ.

و في التكملة: و قالَ الأصْمعيُّ: السِّرْيةُ ، بالكَسْرِ، مِن النِّصالِ، لُغَةٌ في السِّرْوةِ، فتأَمَّل فإنَّ في عِبارَةِ المصنِّفِ سَقْطاً.

و سَرَى عِرْق الشَّجَر يَسْرِي سَرْياً : إذا دَبَّ تَحْتَ الأرْضِ‌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه و الأزْهريُّ. و سَرَى متاعَهُ‌ يَسْرِيه سَرْياً : أَلْقاهُ على ظَهْرِ دابَّتِه‌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و السَّرِيُّ ، كغَنِيٍّ: نَهْرٌ ، قالَهُ ثَعْلَب.

و قيلَ: هو الجَدْولُ؛ قالَهُ ابنُ عبَّاس، و هو قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ و فَسَّرُوه بأنَّه: نَهْرٌ صَغيرٌ يَجْرِي إلى النَّخْلِ‌ ؛ قالَ لبيدٌ يَصِف نَخْلاً على نَهْر:

سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصّفا و سَرِيُّهُ # عُمٌّ نَواعِمُ بَيْنهُنَّ كُرومُ‌ [٢]

و به فُسِّر قوْلُه تعالى: قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [٣] .

ج أَسْرِيَةٌ و سُرْيانٌ ، كرَغِيفٍ و أَرْغِفَةٍ و رُغْفان.

قالَ الجوهرِيُّ: و لم يُسْمَع فيه بأَسْرِياءَ .

و الزَّاهِدُ السَّقَطِيُ‌ ، محرَّكةً: هو السَّرِيُّ بنُ المغلس‌ م‌ مَعْروفٌ صَحِبَ أَبا مَحْفوظ مَعْروف بن فَيْرُوز الكَرْخيّ، و عنه ابنُ أُخْتِه الجُنَيْد البَغْدادِيّ؛ و جماعَةٌ آخَرُون منهم:

السَّريُّ بنُ سَهْل عن ابن عليَّة؛ و السَّريُّ بنُ عبدِ اللَّهِ السّلَميُّ؛ و السَّريُّ بنُ عبد الحميد و غيرُهم.

و غَنْمُ بنُ سُرَيٍّ ، كسُمَيِّ، في‌ نَسَبِ‌ الخَزْرَجِ، و من ذُرِّيَّتِه: طَلْحَةُ بنُ البَراءِ الصَّحابيُ‌ ، و سهيلُ‌ [٤] بنُ رافِعٍ صاحِبُ الصَّاع، رضِيَ اللََّه عنهما، من ولدِ سُرَيِّ بن سَلَمَة ابنِ أنيفٍ.

و في بَني حنيفَةَ سُرَيٌّ أَيْضاً ، و هو سُرَيُّ بنُ سَلمةَ بنِ عبيدٍ، و مِن ذُرِّيَّتِه: البَعِيثُ الشاعِرُ في زَمَنِ الفَرَزْدق.

*و فاتَهُ:

سُرَيُّ بنُ كَعْبٍ الأزْديُّ رَوَى عنه الثَّوْري.

و السَّراءُ ، كسَماءٍ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، واحِدَتُه بهاءٍ ؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لزهيرٍ يَصِفُ وحْشاً:

[١] في النهاية: السِّرِّ راءٌ.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ و اللسان و التهذيب.

[٣] سورة مريم، الآية ٢٤.

[٤] في التبصير ٢/٦٧٩ «سهل» .