و هو بالفتْحِ: د، م‌ بَلَدٌ مَعْروفٌ مِن الدَّيْلم بينَ قَوْمَس و الجِبالِ، و له رَساتِيقُ و أَقالِيم كثيرَةٌ؛ و النِّسْبَةُ رازِيٌّ ، أَلْحَقُوا في النَّسَب زاياً على خِلافِ القِياسِ.

و الرِّيُّ ، بالكَسْرِ: المَنْظَرُ الحَسَنُ‌ فيمَنْ لم يَعْتَقِدِ الهَمْزَ.

قالَ الفارسِيُّ: و هو حسنٌ لمكَانِ النّعمةِ، و أَنَّه خِلافُ أَمر [٢] الجهدِ و العَطَشِ و الذبولِ.

و الرَّايَةُ : العَلَمُ‌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ في روى، ج رَاياتٌ و رايٌ . و حَكَى سِيْبَوَيْه عن أَبي الخطَّابِ راءَةً بالهَمْزِ، و شبَّه‌أَلِفَ رَايَة و إن كانتْ بَدَلاً مِن العَيْن بالأَلفِ الزائِدَةِ فهَمَزَ اللاَّمَ كما يَهْمزُها بَعْد الزائِدَةِ في نحو سِقاءٍ و شِفاءٍ.

و أَرْأَيْتُ الرَّايَةَ : رَكَزْتُها ؛ عن اللّحْياني.

قالَ ابنُ سِيدَه: و هَمْزُه عنْدِي على غيرِ قِياسٍ و إنَّما حكْمُه أَرْيَيتُها .

و الرَّايَةُ : القَلادَةُ، أَو هي‌ التي تُوضَعُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ‌ أَي للإِعْلامِ بأنَّه آبِقٌ، و هي حَدِيدَةٌ مُسْتديرَةٌ قَدْرَ العُنُقِ تُجْعَل فيه، و قد كَرِهَه قتادَةُ و رَخَّصَ في القَيْدِ.

و رايَةُ : د لَهُذَيْلٍ.

و أَيْضاً: ة بدِمَشْقَ‌ ، و النِّسْبَةُ إليهما رَائِيٌّ .

و رَيَّا و رَيَّةُ : مَوْضعانِ.

و دارِيَّا : ذُكِرَ في الرَّاءِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رَيَّيْتُ الرايَةَ : عَمِلْتُها؛ عن ثَعْلَب.

و ريَّةُ : مدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ.

قالَ أَبو حيَّان: هي مالَقَةُ.

و عينٌ رَيَّةٌ : كثيرَةُ الماءِ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ:

فأَوْرَدَها عَيْناً من السَّيْفِ رَيَّةً # به بُرَأٌ مِثْلُ الفَسِيلِ المُكَمَّمِ‌ [٣]

رهو [رهو]:

و الرَّهْوُ : الفتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. قالَ أَبو عُبيدَةَ: رها بَيْنَ رِجْلَيْه يَرْهُو رَهْواً : أَي فتَحَ؛ و منه قوْلُه تعالى: وَ اُتْرُكِ اَلْبَحْرَ رَهْواً [٤] كما في الصِّحاح.

و الرَّهْوُ : السَّيْرُ السَّهْل. يقالُ: جاءَتِ الخَيْلُ رَهْواً .

قالَ ابنُ الأعرابيِّ: رَها يَرْهُو في السَّيْر: أَي رَفَقَ؛ قالَ القطاميُّ في نعْتِ الركابِ:

[١] ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.

[٢] اللسان: أثر.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٨١ و اللسان و الصحاح و التكملة.

[٤] سورة الدخان، الآية ٢٤.