و أَيْضاً: ع بسِجِسْتانَ، منه: محمَدُ بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهيمَ‌ الرَّحائيُّ السِّجِسْتانيُّ عن أَبي بِشْرٍ أَحْمدَ بنِ محمدٍ المروزي، و عنه القاضِي أبو الفَضَل أَحمدُ بنُ محمدٍ الرَّشِيدِي.

و رَحَى بِطانٍ: أرْضٌ بالبادِيَةِ.

و رَحَى البِطْريقِ: ع ببَغْدادَ.

و رَحَى جابِرٍ: ع ببِلادِ العربِ‌ ؛ و في نسخةٍ ببِلادِ الغَرْبِ.

و رَحَى عُمارَةَ : مَوْضِعٌ‌ بالكُوفَةِ.

و رَحَى المِثْلِ: ع‌ آخَرُ.

و أَبو الرِّضا أَحْمدُ بنُ العبَّاسِ‌ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ إسْمعيل الهاشِمِيُّ عُرِفَ ب ابن الرَّحَى ، و يُعْرَفُ بالرّحائيِّ أَيْضاً مُحدِّثٌ‌ شَرِيفٌ صالِحٌ، رَوَى عن أَبي نَصْر الزَّيْنبي، و عنه ابنُ السَّمعاني.

و أَبو رُحَيِّ ، كسُمَيِّ: أَحمدُ بنُ خُنْبُشٍ‌ الحمصيُّ مُحدِّثٌ.

و رُحَيَّةُ ، كسُمَيَّة: بِئْرٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.

و الأَرْحاءُ : ة بواسِطَ العِراقِ، منها : أَبو السَّعاداتِ‌ عليُّ ابنُ أَبي الكَرْم‌ بنِ عليِ‌ المُحدِّثُ الأَرْحائيُّ الضَّرِيرُ سَمِعَ صَحِيحَ البُخارِي ببَغْدادَ مِن أَبي الوَقْت، و رَوَى و ماتَ في سلخ جُمادَى الآخِرَةِ سَنَة ٦٠٩، و سماعُه صَحِيحٌ، قالَهُ ياقوت.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: مَرْحى الجَمَلِ: مَوْضِعٌ بالبَصْرةِ.

و الرَّحَى : الحجارَةُ و الصَّخْرةُ العَظِيمَةُ.

و قال ابنُ الأعرابيِّ: رَحاهُ إذا عَظَّمَهُ و حَراهُ إذا أَضافَهُ‌ [١] .

و دارَتْ عليه رَحَى المَوْتِ: إذا نَزَلَ به.

و الرَّحَى : ماءٌ باليَمامَةِ. و رُحَيَّةُ ، كسُمَيَّة: ناحِيَةٌ يمانِيَّةٌ، عن نَصْر.

و رُحَيَّات : مَوْضِعٌ، و يقالُ هو بالزَّاي و الخاءِ [٢] ؛ قالَ امْرؤ القَيْسِ:

خَرَجْنا نريغُ الوَحْشَ بينَ ثعالَة # و بينَ رُحَيَّات إلى فج أَخْرُبِ‌ [٣]

و الرَّحَى : الإِسْفاناخُ، و دائِرَةٌ تكونُ حَوْلَ الظّفْرِ.

رخو [رخو]:

و الرَّخْوُ ، مُثَلَّثَةً: الهَشُّ من كُلِّ شي‌ءٍ، و هي بهاءٍ. التَّثْلِيث ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.

و اقْتَصَر الجوهريُّ على الكَسْر و الفَتْح.

و في التَّهْذيبِ: قَالَ الليْثُ: الرَّخْوُ و الرِّخْوُ لُغَتانِ في الشي‌ءِ الذي فيه رَخاوَةٌ .

*قُلْتُ: كَلامُهم الجَيِّد بالكَسْر، قالَهُ الأصْمعيُّ و الفرَّاء، قالا: و الفتْحُ مُوَلّد، انتهى.

و في المِصْباحِ: الضمُّ لُغَةُ الكِلابيِّين.

رَخُوَ الشَّي‌ءُ، ككَرُمَ و رَضِيَ رَخا [٤] ، بالقَصْرِ، و في المُحْكَم بالمدِّ، و رَخاوَةً و رِخْوَةً ، هذه‌ بالكَسْرِ. قالَ ابنُ سِيدَه نَادِرَةٌ.

قالَ شيْخُنا: و حَكَى بعضٌ التَّثْلِيثَ في الرّخْوة أَيْضاً.

صارَ رِخْواً ، أَي هَشّاً، كاسْتَرْخَى ؛ و منه قَوْلُ طُفَيْل الغَنَويّ:

فأَبَّلَ و اسْتَرْخَى به الخَطْبُ بَعْدَ ما # أَسافَ و لو لا سَعْيُنا لم يُؤَبِّل‌ [٥]

يريدُ به حَسُنَتْ حالُهُ، كذا في الصِّحاحِ.

و في التَّهْذيبِ: اسْتَرْخَى به الأَمْرُ و اسْتَرْخَتْ به حالَهُ:

[١] الأصل و التهذيب، و باللسان: «أضاقه» .

[٢] اقتصر ياقوت على ذكره بالراء و الحاء.

[٣] معجم البلدان «رحيات، و ثعالة، و أخرب» و لم أعثر عليه في ديوانه.

[٤] في القاموس: «رَخاء» بالمد كالمحكم.

[٥] اللسان و الصحاح و التهذيب.