الثَّالثُ: أَنَّه بقِيَ عليه ذِكْر بَعْضِ القَبائِلِ المُسَمَّاة بهذا الاسْمِ، فمنهم في ربيعَةَ بنِ نزارٍ: ذُبْيانُ بنُ كِنانَةَ بنِ يشكرٍ؛ و في جُهَيْنَةَ: ذُبْيانُ بنُ رشدان بنِ قَيْس؛ و أَمَّا التي في الأَزْد فهي بتقْدِيم الياءِ على الموحَّدَةِ؛ ضَبَطَه الهَمْدانيُّ هكذا.

الَّرابع: بَقِيَتْ عليه كلماتٌ مِن هذا التَّرْكيبِ منها:

ذَبَتْ شَفَتُه: إذا ذَبلَتْ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و ذَبَى الغَديرُ: امْتَلأَ؛ ذَكَرَه ابنُ الكَلْبي عن بعضِ مشايخِه؛ و نَقَلَهُ الأزهرِيُّ.

ذحو [ذحو]:

و ذَحا الإِبِلَ يَذْحاها و يَذْحُوها : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ.

و لو قالَ: كسَعَى و دَعا كانَ أَوْفَق لاصْطِلاحِه كما مَرَّ مِراراً.

ساقَها عَنِيفاً، أَو طَرَدَها ، كذاحَها ذَوْحاً، و هو مَقْلوبٌ منه.

و ذَحا المرْأَةَ: جامَعَها.

و ذَحا : أَسْرَعَ‌ [١] ، كذَاحَ.

ذحي [ذحي‌]:

ي الذَّحْيُ : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ.

و هو أَن يُطْرَقَ الصُّوفُ بالمِطْرَقَةِ [٢] ، و قد ذَحاهُ ذحياً .

و ذَحَتْهُمُ الرِّيحُ‌ تَذْحَى ذَحْياً : أَصابَتْهُمُ و ليسَ لهم منها سِتْرٌ يتذرونَ به؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

و المَذْحاةُ : الأَرْضُ التي لا شجرَ بها تَذْحاها الرِّياحُ، أَي تَنْسفُها؛ كما في التكْمِلَةِ.

ذرو [ذرو]:

و ذَرتِ الرِّيحُ الشَّي‌ءَ تَذْرُوه ذَرْواً و أَذْرَتْهُ ؛ و هذه عن ابنِ الأعرابيِّ؛ و ذَرَّتْهُ : أَطارَتْهُ و أَذْهَبَتْهُ. و في التَّهْذيبِ: حَمَلَتْه فأَثارَتْهُ.

و في الصِّحاحِ: ذَرَوْتُه طَيَّرْتُه و أَذْهَبْته؛ قالَ أَوْسُ:

إِذا مُقْرَمٌ مِنَّا ذَرَى حَدُّنا بِهِ # تَخَمَّطَ مِنَّا نابُ آخَرَ مُقْرَمِ‌ [٣]

و في التَّهذيبِ: قالَ أَبو الهَيْثم: ذَرَتْهُ الرِّيحُ طَيَّرَتْهُ؛ و أَنْكَرَ أَذْرَتْه بمعْنَى طَيَّرَتْه؛ و قالَ: إنَّما يقالُ أَذْرَيْت الشي‌ءَ عن الشي‌ءِ أَلْقَيْتَه؛ قالَ ابنُ أَحْمر:

لها مُنْخُلٌ تُذْرِي إذا عَصَفَتْ به # أَهابيَ سَفْسافٍ من التُّرْبِ تَوْأمِ‌ [٤]

قالَ: و مَعْناهُ تُسْقِطُ و تَطْرَح، و المُنْخُلُ لا يرْفَعُ شيئاً إنَّما يُسْقِط ما دَقَّ و يُمْسِكُ ما جَلَّ.

قالَ: و القُرْآنُ و كَلامُ العَرَبِ على هذا؛ قالَ تعالى:

وَ اَلذََّارِيََاتِ ذَرْواً [٥] ، أَي الرِّياح.

و ذَرا هو بنَفْسِه‌ : أَي سَقَطَ؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ.

و ذَرا الحِنْطَةَ يَذْرُوها ذَرْواً : نَقَّاها في الرِّيح‌ ، رَواهُ شِمرٌ عن ابنِ الأعرابيّ.

فتَذَرَّتْ هي: أَي تَخَلَّصَتْ مِن تبنِها.

و ذَرا الشَّي‌ءَ: كَسَرَهُ‌ مِن غيرِ إبانَةٍ.

و ذَرا الظَّبْيُ‌ ذَرْواً : أَسْرَعَ‌ في عَدْوِهِ؛ و عَمَّ به بعضُهم.

و ذَرا فُوهُ‌ ذَرْواً : سَقَطَ ، و قيلَ: ذَرا نابُه ذَرْواً : انْكَسَرَ.

و ذُراوَةُ النَّبْتِ، بالضَّمِ‌ و العامَّة تَفْتَحُه؛ ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارَتْ به الرِّيحُ.

و أَيْضاً: ما سَقَطَ من الطَّعامِ عنْدَ التَّذَرِّي و خَصّ اللَّحْياني به الحِنْطَةَ؛ قالَ حُمَيْد بنُ ثورٍ:

[١] في القاموس: «و ذحا: أسرع» و الشارح سها عن لفظة «ذحا» على أنها من القاموس، و العبارة مضروب عليها بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة: و ذَحَى: أَسْرَعَ.

[٣] ديوان أولى بن حجر ط بيروت ص ١٢٢ برواية:

و إن مقرم... # تخمط فينا... »

و المثبت كالصحاح، و في اللسان «فينا» و مثله في المقاييس ٢/٣٥٢ و التهذيب.

[٤] اللسان.

[٥] سورة الذاريات، الآية الأولى.