قالَ أَبو عبيدٍ: و هو أَجْوَدُ القَوْلَيْن لأنَّه لو كانَ لهما واحِدٌ و قيلَ مِذْرَى لقيلَ في التَّثْنيةِ مِذْريَانِ ، لأنَّ المَقْصورَ إذا كانَ على أَرْبَعَةِ أَحْرفٍ يُثَنَّى بالياءِ على كلِّ حالٍ مِقْلىً و مِقْلَيان. أَو هو ، أَي الواحِدُ، المِذْرَى ، و هو قَوْلُ أَبي‌عبيدَةَ نَقَلَهُ الجوهريُّ في سِياقِ كَلامِ أَبي عبيدً [٣] قالَ:

و الرَّانِقَةُ ناحيَتُها.

و المِذْرَوانِ من الرَّأْسِ: ناحِيَتاهُ‌ كالفَوْدَيْن.

و المِذْرَوانِ من القَوْسِ: ما يَقَعُ عليها ، و في الصِّحاحِ عليهما [٤] : طَرَفُ الوَتَرِ مِن أَعْلَى و أَسْفَلَ‌ و لا واحِدَ لهما.

و قالَ أَبو عَمْرو: الواحِدُ مِذْرَى ؛ و قالَ الهُذَليُّ:

على عَجْسِ هَتَّافَةِ المِذْرَوَي # بنِ صَفْراءَ مُضْجَعَةٍ في الشِّمالْ‌ [٥]

و في المثَلِ: جاءَ فلانٌ‌ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ : إذا جاءَ باغِياً مُتَهَدِّداً ؛ قالَ عنترَةُ يَهْجُو عُمارَةَ بنَ زيادٍ:

أَحْوَلِيَ تَنْفُضُ اسْتُكَ مِذْرَوَيْها # لتَقْتُلَنِي فها أَنا ذا عُمارَا [٦]

يُريدُ يا عُمارَةُ.

و اسْتَذْرَتِ المِعْزَى: اشْتَهَتِ الفَحْلَ‌ ، مثْل اسْتَدَرَّتْ؛ نقَلَهُ الجوهرِيُّ.

و الذُّرَةُ ، كَثُبَةٍ: حَبٌّ م‌ مَعْروفٌ، أَصْلُها ذُرَوٌ ، بضمِّ ففتْحٍ، أَو ذُرَيٌ بالياءِ و الهاءُ عِوَض؛ كما في الصِّحاحِ.

و في التهْذيبِ: يقالُ للواحِدَةِ ذُرَةٌ و للجماعَةِ ذُرَةٌ ، و يقالُ له أَرْزَن.

و قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما قَضَيْنا على ما لم تَظْهر ياؤُه مِن هذا البابِ بالياءِ لكَوْنِها لاماً.

و أَبو الذَّرْيِ ، كالسَّعْيِ‌ ؛ و ضَبَطَه الحافِظُ بكسْرِ الراءِ و تَخْفِيفِ الياءِ؛ خالِدُ بنُ عبدِ الرحمََنِ‌ بنِ زِيادِ بنِ أَنْعمَ الأَفْرِيقيُ‌ ، كَتَبَ عنه عَبْدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ التنيسيّ، و أَبوه أبو خالدٍ عبدُ الرحمََنِ قاضِي أَفْرِيقِيَة أَوَّل مَوْلودٍ وُلِدَ في الإسْلامِ بها، سَمِعَ أَباهُ و أَبا عَبْد الرحمََنِ الحبليّ و بكْر بن

[١] في اللسان: «و عاد خباز» .

[٧] (*) كذا و بالقاموس: كالذُّرى.

[٢] ديوانه ص ١٨٤ و اللسان و الصحاح و فيها «بهذر هذار» و التهذيب و التكملة، قال الصاغاني: و بين المشطورين مشطوران و هما:

لا ظالم الناس و لا مظلما # و لم أزل عن عرض قومي مرحما.

[٣] في الصحاح: «أبي عبيدة» و الأصل كالتهذيب.

[٤] قوله «عليهما» بالتثنية كما في الصحاح التهذيب تعود إلى «الموضعين» ، أي ما يقع على الموضعين.

[٥] البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي، ديوان الهذليين ٢/١٨٥ في شعره، برواية «زوراء» بدل «صفراء» و البيت في اللسان و التهذيب و فيهما «قال الهذلي» .

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٤٣ برواية: «حولي... » و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و التهذيب.