تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٦٣ - ألو ألو
أَو الأَفَى من السَّحابِ: الذي يُفْرِغُ ماءَهُ و يَذْهَبُ ؛ لُغَةٌ في الهَفا، عن العَنْبريّ.
و قالَ أَبو زيْدٍ: الهَفا نَحْوٌ من الرَّهْمَةِ، المَطَرُ الضَّعيفُ.
و أُفِيٌّ ، بالضَّمِّ و كسْرِ الفاءِ و تَشْديد الياءِ: ع. و ضَبَطَه ياقوتُ و الصَّاغانيُّ: بضمٍ ففتحٍ [١] فتَشْديدِ ياءٍ؛ و أَنْشَدَ لنُصَيْب:
و نَحْنُ مَنَعْنَا يوم اولٍ نساءَنا # و يومَ أُفَيّ و الأَسِنَّةُ تَرْعَفُ [٢]
و هو الصَّوابُ.
و آفَى ، بالمدِّ لُغَةٌ في أَوْفَى ضَعِيفَةٌ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
أفا: لُغَةٌ في أف.
أقي [أقي]:
ي أَقى ، كرَمَى.
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: قَأَى: إذا أَقَرَّ لخصْمِه بحَقِّ و ذَلَّ؛ و أَقَى إذا كَرِهَ الطَّعامَ و الشَّرابَ لِعلَّةٍ.
و الإِقاءُ : لُغَةٌ في الوِقاءِ [٣] .
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الإِقاةُ : شَجَرَةٌ.
و قالَ الأَزْهرِيُّ: هي الإقاءُ .
و قالَ اللَّيْثُ: لا أَعْرِفُه.
أكي [أكي]:
ي أَكَى ، كَرَمَى : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ:
اسْتَوْثَقَ من غَرِيمِهِ بالشُّهودِ.
و الإِكاءُ : لُغَةٌ في الوكاءِ [٣] ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «لا تَشْرَبوا إلاَّ من ذي إِكاءٍ» . ؛ و هو سِدادُ السِّقاءِ، لُغَةٌ فيالوِكاءِ، كما في النِّهايَةِ.
*قُلْتُ: و يُرْوَى من ذي إداءٍ، و قد تقدَّم.
ألو [ألو]:
و الأَلاءُ ، كسَحابٍ و يُقْصَرُ: شَجَرٌ رَمْلِيٌّ حَسَنُ المَنْظر مُرُّ الطَّعْمِ دائِمُ الخُضْرَةِ أَبداً يُؤْكَلُ ما دامَ رَطْباً، فإذا عَسَا امْتَنَع و دُبغ به؛ قالَ بشْرُ بنُ أَبي خازمٍ:
فإنَّكُمُ و مَدْحَكُمُ بُجَيراً # أَبا لَجَإٍ كما امْتُدِح الأَلاءُ [٤]
و رُبمَّا قُصِر؛ قالَ رُؤْبة:
يَخْضَرُّ ما اخْضَرَّ الأَلا و الآسُ
قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أَنَّه إنما قُصِر ضَرُورَةً.
واحِدَتُه أَلأَةٌ ؛ حَكَاه أَبو حَنيفَةَ. و أَلاءٌ أَيْضاً. فالمُفْردُ و الجَمْع فيه مُتَّحدانِ، و قد يُجْمَع على أَلاآت ، حَكَاه أَبو حنيفَةَ، و قد تقدَّمَ في الهَمْزةِ.
و سِقاءٌ مَأْلوءٌ و مَأْلِيٌّ : أَي دُبغَ به ؛ عن أَبي حنيفَةَ.
و أَلا يَأْلُو أَلْواً ، بالفَتْح، و أُلُوّاً كعُلُوِّ، و أُلِيّاً ، كعُتِيِّ، و أَلَّى يُؤَلِّي تَأْلِيَةً و اتَّلَى : قَصَّرَ و أَبْطَأَ ؛ قالَ الربيعُ بنُ ضَبُعٍ الفَزارِيُّ:
و إِنَّ كَنَائِني لَنِساءُ صِدْقٍ # و ما أَلَّى بَنِيَّ و ما أَسَاؤُوا [٥]
و في الصِّحاحِ: قالَ أَبو عَمْروٍ: و سَأَلَني القاسِمُ بنُ مَعْن عن هذا البيتِ فقُلْتُ: أَبْطأُوا، فقالَ: ما تَدَعُ شيئاً و هو فَعَّل مِن أَلَوْت ؛ ا هـ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: أَي قَصِرْتَ؛ و قالَ الجعْدِيُّ:
و أَشْمَطَ عُرْيانٍ يُشَدُّ كِتافُه # يُلامُ على جَهْدِ القِتالِ وَ ما ائْتَلى [٦]
و قالَ أَبو عَمْروٍ: يقالُ هُوَ مُؤَلِّ أَي مُقَصِّر؛ قالَ:
مُؤَلِّ في زِيارَتِها مُلِيم
[١] الذي في التكملة ضبط قلم بكسر الفاء.
[٢] معجم البلدان «أُفي» .
[٣] في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.
[٤] اللسان.
[٥] اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب و المقاييس ١/١٢٨.
[٦] اللسان.