و قيلَ: إنَّما تكونُ إداوَة إذا كانتْ مِن جلدين قُوبِلَ أحَدُهما بالآخَر؛ ج أَداوَى ، كفَتاوَى. و قالَ الجَوْهرِيُّ: مثْل المَطايَا؛ و أَنْشَدَ للرَّاجزِ:

إذ الأداوَى مَاؤُها تَصَبْصَبا [٤]

قالَ: و كانَ قِياسُه أَدائِيَ مثْلَ رِسالَةٍ و رَسائِل، فتَجَنَّبُوه و فَعَلُوا به ما فَعَلوا بالمَطايَا و الخَطاَيا، فجَعَلُوا فَعائِلَ فَعالَى، و أَبْدلُوا هنا الواوَ لتدلَّ على أنَّه قد كانتْ في الواحِدَةِ واوٌ ظاهرَةٌ فقالوا أَداوَى ، فهذه الواو بدلٌ مِن الألِفِ الزائِدَةِ في إداوَةٍ ، و الألِفُ التي في آخر أَداوَى بدلٌ مِن الواوِ التي في إداوَةٍ ، و أَلْزمُوا الواو هنا كما أَلْزمُواالياءَ في المَطايا، انتَهَى.

و أَنْشَدَ غيرُهُ للرَّاجزِ [٥] يَصِفُ القَطا و اسْتِقاءَها أَفْراخها في حَواصِلِها:

يَحْمِلْنَ قُدَّامَ الجَآ # جِي‌ء في أَداوَى كالمَطاهِر

و أَدَتِ الثَّمرَةُ تأْدُو أُدُوّاً ، كعُتُوِّ: أَيْنَعَتْ و نَضِجَتْ‌ ؛ عن ابنِ بُزُرْج.

و أَدَوْتُ له آدُو أَوداً [٦] ، بالفتْحِ: خَتَلْتُه. يقالُ: الذئْبُ يأْدُو للغَزالِ، أَي يَخْتِلهُ ليأْكُلَه؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ:

أَدَوْتُ له لآخُذَهُ # فَهَيْهاتِ الفَتى حَذِرا [٧]

نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:

تَئِطُّ يأْدُوها الإفالُ مُرِبَّةٌ # بأَوْطابها مِنْ مُطْرَفاتِ الجَمائِل‌ [٨]

قالَ: يأْدُوها يَخْتِلُها عن ضُرُوعِها.

و قالَ غيرُهُ:

جَنَتْني جانِياتُ الدَّهْر حَتَّى # كأَني خاتِلٌ يَأْدُو لِصَيْدِ [٩]

و الأَداةُ : الآلَةُ، ج أَدَواتٌ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و منه أداةُ الحَرْبِ: و هي سِلاحُها.

و قالَ اللَّيْثُ: أَلِفُ الأَداةِ واوٌ.

و لكلِّ ذِي حرْفَةٍ أداةٌ : و هي آلَتُه التي تُقِيمُ حِرْفَتَه.

و تآدَى ، على تَفاعَلَ: أَخَذَ للدَّهْرِ أَداتَهُ .

[١] اللسان.

[٢] غريب الحديث للهروي. و الحديث في النهاية أيضاً. و الخوان:

الذي يوضع عليه الطعام عند الأكل.

[٣] قيدها ياقوت بالضم و تشديد الخاء و القصر.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] كذا، و الأَولى: للشاعر، و البيت في اللسان بدون نسبة.

[٦] كذا، و هو خطأ، و في القاموس و اللسان: أَدْواً.

[٧] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٧٣ و في التهذيب: «دأوت» و ذكره شاهداً على قوله: دأوت، أدؤو، إذا ختلته.

[٨] اللسان و فيه: بأوطانها.

[٩] اللسان.