و الأَدِيُّ ، كعَتِيِ‌ [٢] ، من الإناءِ و السِّقاءِ: الصَّغِيرُ، أَو إناءٌ أَدِيٌّ : صَغِيرٌ؛ و سِقَاءٌ أَدِيٌّ : بَيْنَهُ و بينَ الكَبيرِ. و الأَدِيُّ مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ.

و الأَدِيُّ من المالِ‌ و المتاع: القَليلُ. و الأَدِيُّ من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِ‌ ؛ عن اللَّحْيانيِّ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

قالَ: و حكَى أَيْضاً: قَطَعَ اللَّهُ أَدَيْهِ ، يُريدُ يَدَيْهِ‌ ، أَبْدَلُوا الهَمْزةَ مِن الياءِ، و لا يُعْلم أُبْدِلَتْ منها على هذه الصُّورَةِ إلاَّ في هذه الكَلِمَةِ، و قد يَجوز أَنْ يكونَ ذلِكَ لُغَة لقلَّةِ إبْدالِ مثْل هذا.

و حكَى ابنُ جنِّي عن أَبي عليِّ: قَطَعَ اللَّهُ أَدَه، يُرِيدُونَ يَدَهُ؛ قالَ: و ليسَ بشي‌ءٍ. و أَدَيْتُ له‌ آدُو أَدِيّاً : خَتَلْتُه‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.

و يقالُ: تأَدَّيْتُ له‌ و إليه‌ من حَقِّه‌ ، أَي أديْتُه و قَضَيْتُه. و يقولُ الرَّجُلُ: ما أَدْرِي كيف أَتَأَدَّى .

و أُدَيٌّ ، كسُمَيِّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلِ‌ بنِ عَمْروِ بنِ أَوْسٍ، رضي اللََّه‌ [٣] عنه‌ ؛ و هو أُدَيُّ بنُ سعدِ بنِ عليِّ أَسَدِ ابنِ ساردَةَ الخَزْرجيُّ أَخُو سَلَمَةَ بنِ سعْدٍ، و قد انْقَرَض عقبُ أُدَيِّ ؛ و آخِرُ مَنْ ماتَ منهم عبدُ الرحمنِ بنُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ؛ كذا في الرَّوضِ.

و حكَى الأمير في نَسَبِ مُعاذ هذا اخْتِلافاً كَثيراً مِن تَقْديمٍ و تَأْخيرٍ و إسْقاطٍ..

و أَفادَ أَنَّ ابنَ أَبي خَيْثَمة ذكره بفتْحِ الهَمْزةِ فقالَ:

أَدَيٌّ ؛ و قالَ: سادرَة بتَقْديمِ الدالِ على الراءِ.

و عُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ : شاعِرٌ ؛ ذَكَرَه الأميرُ.

و أَبو بلالٍ الخارِجِيُّ، اسْمُه مِرْداسُ بنُ أَدَيَّةَ [٤] ، و له ذِكْرٌ في كتابِ البلاذري.

و أُدَيَّة : تَصْغِيرُ أَداةٍ .

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هو تصْغِيرُ أَدْوَة بمعْنَى الختلةِ [٥] .

و على القَوْلَيْن يَنْبَغِي ذِكْره في الواوِ، فتأَمَّل.

و قَوْلُ شيخنا: و الصَّحِيحُ أنَّه ابنُ أُذَيْنة تَصْغير أَذن، نَسَبَه الصَّاغانيُّ للعامَّةِ.

و مالِكُ بنُ أَدِّي ، بكسْرِ الدَّالِ المُشَدَّدَةِ ؛ و ضَبَطَه الحافِظُ، كحَتَّى و هو الصَّوابُ؛ تابِعيٌ‌ أَشْجَعيٌّ حمْصيٌّ رَوَى عن النُّعْمانِ بنِ بشيرٍ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نحن على أَدِيِّ للصَّلاةِ، كغَنِيِّ: أَي أهبَةٍ و تَهَيُّؤٍ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و أَخَذَ لذلِكَ الأَمْرِ أَدِيَّة : أَي أُهْبَتَه.

[١] بعدها زيادة في القاموس. سقطت من الشارح. نصها: و المالُ صاحِبَهُ: كَثُرَ عليه فغَلَبَه.

[٢] في القاموس: كغَبِيِّ.

[٣] في القاموس: رضي اللََّه تعالى عنه.

[٤] و العامة تقول: «أذينة» و يقال أدية اسم أمه و قيل جدته.

[٥] في اللسان: الخدعة.