تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٠٧ - حجو حجو
و يُرْوى أَعْناءُ.
و الحَجا [١] : نُفَّاخاتُ الماءِ من قَطْرِ المَطَر؛ جَمْعُ حَجَاةٍ ، كحَصَاةٍ؛ قالَ:
أُقَلِّبُ طَرْفي في الفَوارِسِ لا أَرَى # خراقاً و عَيْنِي كالحَجاةِ من القَطْرِ [٢]
و قالَ الأَزْهريُّ: الحَجاةُ فُقَّاعةٌ تَرْتَفِع فَوْق الماءِ كأَنَّها قارُورَةٌ، و الجَمْعُ الحَجَوات .
و ١٧- في حدِيثِ عَمْرو : «قالَ لمعاوِيَةَ و إنَّ أَمْرَكَ كالجُعْدُبةِ أَو كالحَجاةِ » .
و الحَجَا : الزَّمْزَمَةُ ، و هو في شِعار المَجُوسِ، كالحِجَا [٣] بالكسْرِ ، ظاهِرُه أنَّه بالقَصْرِ و الصَّوابُ أنَّه مَمْدُودٌ؛ قالَ الشاعِرُ:
زَمْزَمَة المَجُوسِ في حِجائِها [٤]
و قالَ ثَعْلَب: هُما لُغَتانِ إذا فَتَحْت الحاءَ قَصَرْتَ و إذا كَسَرْتَ مَدَدْتَ، و مِثْلُه الصَّلا و الصِّلاءُ و الأَيا و الإِياءُ.
و التَّحَجَّي ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «رأَيْتُ علْجاً بالقادِسِيَّةِ قد تكَنَّى و تَحَجَّى فقَتَلْته» .
قالَ ثَعْلَب: سأَلْتُ ابنُ الأَعْرابي عن تَحَجَّى فقالَ:
زمْزَمَ.
و كَلِمَةٌ مُحجِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ: مُخالِفَةُ المَعْنَى للّفْظِ، و هي الأُحْجِيَّةُ و الأُحْجُوَّةُ ، بضِّمهما مع تَشْديدِ الياءِ و الواوِ.
قالَ الأَزهريُّ: و الياءُ أَحْسَن.
و حاجَيْتُهُ مُحاجاةً و حِجاء ، ككِتابٍ، فَحَجَوْتُهُ : فاطَنْتُه فَغَلَبْتُه. و في الصِّحاحِ: دَاعَبْتُه فَغَلَبْتُه. و بخطِّ أَبي زكريّا: دَاعَبْتُه لا غَيْر.
و هكذا هو بخطِّ أَبي سَهْل أَيْضاً.
و قالَ الأزهريُّ: حاجَيْتُه فَحَجَوْتُه أَلْقَيْت عليه كَلِمَة مُحْجِيَةً .
و الاسمُ الحَجْوى و الحُجَيَّا ، بضمَّةٍ مع تَشْديد الياءِ.
و في الصِّحاحِ: و الاسمُ الحُجَيَّا و الأُحْجِيَّةُ . و يقالُ:
حُجَيَّاك ما كذا و كذا و هي لُعْبة و أُغْلُوطَة يَتَعاطَاها الناسُ بَيْنهم.
قالَ أَبو عبيدٍ: هو نحو قوْلِهم: أَخْرِج ما في يدِي و لك كذا و كذا.
و تقولُ أَيْضاً: أَنا حُجَيَّاك في هذا أَي من يُحاجِيكَ ، انتَهَى.
و في التَّهذيبِ: الحَجْوَى اسمُ المُحاجاةِ .
و الحُجَيَّا : تَصْغيرُ الحَجْوَى .
و هو يأتِينا بالأَحاجِي أَي بالأَغالِيطِ.
و حَجَا بالمَكانِ حَجْواً : أَقامَ به فثَبَتَ، كَتَحَجَّى به؛ قالَ العجَّاج:
فهُنَّ يَعْكُفْنَ به إذا حَجا # عكُفَ النَّبِيطِ يَلْعبونَ الفَنْزَجا [٥]
و أَنْشَدَ الفارِسيُّ لعمارَةَ بنِ أَيْمن الرّبابي: [٦]
حيثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بالفالِقِ [٧]
و حَجَا بالشَّيءِ: ضَنَ به، و به سُمِّي الرَّجُلُ حَجْوة ؛ كما في الصِّحاحِ و تقدَّمَ في الهَمْزةِ أَيْضاً.
و حَجَتِ الرَّيحُ السَّفينَةَ: ساقَتْها ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ :
«أَقْبَلت سَفينَةٌ فحَجَتْها الرَّيحُ إلى مَوْضِع كذا» . أَي ساقَتْها و رَمَتْ بها إليه.
و حَجَا السِّرَّ حَجْواً : حَفِظَهُ.
[١] كذا بالأصل موافقاً لما في الصحاح و التهذيب.
[٢] اللسان و فيه: «حزاقاً» و عجزه في التهذيب برواية:
و عيناي فيها كالحجاة من القطر.
[٣] في القاموس: كالحِجاءِ.
[٤] اللسان و التهذيب.
[٥] ديوانه ص ٨ و اللسان و الأول في الصحاح و التهذيب.
[٦] في اللسان: الرباني.
[٧] اللسان، و المقاييس ٢/١٤٢ بدون نسبة.