و الجَلا ، بالفتْحِ‌ مَقْصُورَةً: انْحِسارُ مُقَدَّمِ الشَّعَرِ؛ كتابَتُه بالأَلفِ مِثْل الجَلَه؛ أَو هو أَنْ يَبْلغَ انْحِسارُ الشَّعَرِ نِصْفَ‌ [٥] الرَّأْسِ، أَو هو دُونَ الصَّلَعِ؛ و قد جَلِيَ ، كرَضِيَ، جَلاَ ، و النَّعْتُ أَجْلَى و جَلْواءُ . و ١٤- في صفَتِه صلى اللّه عليه و سلّم :

«أَنَّه أَجْلَى الجَبْهةِ. ؛ و قد جاءَ ذلِكَ في صفَةِ الدجَّالِ أيْضاً.

و قالَ أَبو عبيدٍ: إذا انْحَسَرَ الشَّعَرُ عن نصفِ الرأْسِ و نحوِهِ فهو أَجْلَى ، و أَنْشَدَ:

مع الجَلا و لائِحِ القَتِيرِ [٦]

و جَبْهَةٌ جَلْواءُ واسِعَةٌ.

و سَماءٌ جَلْواءُ : مُصْحِيَةٌ، كجَهْواء؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الكِسائي. و كَذلِكَ لَيْلَةٌ جَلْواءُ إذا كانتْ مُصْحِيَةٌ مُضِيئَةٌ.

و قيل: الأَجْلَى الحَسَنُ الوجهِ الأنْزعُ. و مِن المجازِ: ابنُ جَلاَ الوَاضِحُ الأَمْرِ؛ قالَ سُحَيْم بنُ وَثِيل الرّياحِي:

أَنا ابنُ جَلا و طَلاَّعُ الثَّنايا # مَتى أَضَعُ العِمامَةَ تَعْرِفُوني‌ [٧]

و قدِ اسْتَشْهَدَ الحجَّاجُ بقوْلِه هذا و أَرادَ: أَي أَنا الظاهِرُ الذي لا أَخْفى و كلُّ أَحدٍ يَعْرِفُني. يقالُ ذلكَ للرَّجُلِ إذا كانَ على الشرف بمكانٍ لا يَخْفى؛ و مِثْلُه قَوْلُ القُلاخ:

أَنا القُلاخُ بنُ جَنابِ بنِ جَلا # أَخو خَناسِيرَ أَقُودُ الجَمَلا [٨]

و قالَ سِيْبَوَيْه: جَلا فِعْل ماضٍ، كأنَّه بمعْنَى جَلا الأُمورَ أَي أَوْضَحَها و كَشَفَها.

و في الصِّحاحِ: قالَ عيسَى بنُ عُمَر إذا سُمِّي الرجلُ بقَتَلَ أَو ضَرَبَ و نحوِهِما لا يُصْرَف و اسْتَدَلّ بهذا البيتِ.

و قالَ غيرُهُ: يَحْتَمِل هذا البيت وَجْهاً آخَرَ، و هو أنّه لم يُنوِّنه لأنَّه أَرادَ الحِكايَةَ، كأنَّه قالَ: أَنا ابنُ الذي يقالُ له جَلا الأُمور و كَشَفَها فلذلِكَ لم يَصْرِفْه.

و قالَ ابنُ بَرِّي: قوْلُه لم يُنوِّنْه لأنَّه فِعْلٌ و فاعِلٌ.

كابنِ أَجْلَى ؛ و منه قوْلُ العجَّاج:

لاقَوْا بهِ الحجاجَ و الإِصْحارَا # به ابن أَجْلَى وافَقَ الإسْفارَا [٩]

به أَي بذلك المَكانِ، و قوْلُه الإصْحارَ: أَي وَجَدُوه مُصْحِراً. و وَجَدُوا به ابنَ أَجْلَى كما تقولُ: لَقِيْت به الأسَدَ.

و ابنُ جَلا : رجُلٌ م‌ مَعْروفٌ من بَني لَيْث كان صاحِبَ فتْكٍ يَطْلعُ في الغاراتِ مِن ثَنِيَّةِ الجَبَلِ على أَهْلِها، سُمِّي بذلِكَ لوُضُوح أَمْرِه.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٤٧ و اللسان و الصحاح.

[٢] كذا نظر لها الشارح و المثبت ضبط القاموس موافقاً لما في اللسان.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] في القاموس بالكسر، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى نصبها.

[٦] ديوانه ص ٢٦ و اللسان و التهذيب و المقاييس ١/٤٦٨.

[٧] اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ١/٤٦٨.

[٨] اللسان و فيه: أبو خناثير.

[٩] اللسان.