و الطِّنْيُ ، كحِسْيٍ: الفُجُورُ، كالطُّنْوِ، بالضَّمِّ. و الذي في المُحْكم: الطُّنِيُّ و الطُّنُوُّ : الفُجُورُ، قَلَبُوا فيه الياءَ واواً كالمُضُوِّ في المُضِيِّ.

و الطِّنْيُ ، بكسْرٍ فسكونٍ: ماءٌ م‌ مَعْروفٌ لبَني سُلَيْم.

و طَنِيَ إليها، كرَضِيَ‌ ، طَنيّ : فَجَرَ بها و طَنِيَ في فُجورِهِ‌ : إذا مَضَى‌ فيه، كأَطْنَى.

و طَنِيَ زَيْدٌ: لَزِقَ طِحالُهُ و رِئَتُهُ بالأَضْلاعِ من الجانِبِ الأَيْسَرِ حتى رُبَّما عَفِنَتْ و اسْوَدَّتْ، و أَكْثَر ما تصيبُ الإِبِلَ.

و في الصِّحاح: الطَّنَى لُزُوقُ الطِّحالِ بالجَنْبِ من شدَّةِ العَطَشِ، تقولُ: طَنِيَ البَعيرُ طَنًى ؛ كأَطْنَى فهو طَنٍ‌ ، مَنْقوصٌ، و طَنىً مَقْصورٌ.

و طَنَّاهُ ، تَطْنِيَةً : عالَجَهُ مِن طَناهُ ؛ قالَ الحارِثُ بنُ مضرب‌ [١] الباهِلي:

أَكْوِيه إمَّا أَرادَ الكَيَّ مُعْتَرِضاً # كَيّ المُطَنِّي من النَّحْزِ الطَّنِّى الطَّحِلا [٢]

و طَنَّى بَعِيرَهُ: كَواهُ في جَنْبهِ. و نصّ اللّحْياني في النَّوادِرِ: طَنَّى بَعِيرَهُ في جَنْبَيه كَواهُ مِن الطَّنَى ؛ و دَواءُ الطَّنَى أن يُؤْخَذَ وتِدٌ فيُضْجَعَ على جَنْبهِ فيُحَزَّ بين أَضْلاعِهِ أحْزازٌ لا تُخْرَقُ.

و الطُّناةُ : الزُّناةُ زِنَةً و مَعْنىً.

و أَطْنَيْتُها : بِعْتُها و اشْتَرَيْتُها، ضِدٌّ. *قُلْت: الصَّوابُ أَطْنَيْتُها بِعْتُها و اطَّنَيْتُها ، على‌افْتَعَلْتها، اشْتَرَيْتُها، كما هو نَصُّ المُحْكم فليسَ بضدِّ.

و أَطْنَيْتُ فلاناً: أَصَبْتُهُ في غيرِ المَقْتَلِ و أَطْنَى زَيْدٌ: مالَ إلى التُّهَمَةِ و الرِّيبَةِ ؛ و قد يُهْمَزُ.

و أَيْضاً: مالَ إلى الطِّنْوِ ، بالكسْرِ و في المُحْكم:

للطَّنَى اسْمٌ‌ للبِساطِ، فنامَ كسَلاَ.

و قوْلُهم: هذه‌ حَيَّةٌ لا تُطْنِي ، أَي‌ لا يَبْقَى لَديغُها [٣] .

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: أَي لا يَعِيشُ صاحِبُها، تَقْتُلُ من ساعَتِها، و أَصْلُه الهَمْز، و قد ذكَرْنا في موْضِعِه.

و قالَ أَبو الهَيْثم: أَي لا تُخْطِئُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الطِّنى : بالكسْرِ: الرِّيبَةُ، و يُهْمَزُ.

و الطَّنَى : الظَّنُّ ما كانَ.

و أَيْضاً: أَن يَعْظُم الطِّحالُ عن الحُمَّى.

يقالُ: رَجُلٌ طَنٍ ؛ عن اللَّحْياني.

و قالَ غيرُهُ: رجُلٌ طَنٍ يُحَمُّ غِبّاً فيَعظُمُ طِحالُه.

و في البَعيرِ: أن يَعْظُمَ طِحالُه عن النُّحازِ؛ عنه أَيْضاً.

و الإِطْناءُ : أَن يَدَع المرضُ المَرِيضَ و فيه بَقِيَّةٌ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

يقالُ: أَطْناهُ المَرَضُ إذا أَبْقى فيه بَقِيَّةٌ.

و ضَرَبَه ضَرْبةً لا تُطْنِي : أَي لا تُلْبثُه حتى تَقْتُلَه؛ و الاسْمُ من الكُلِّ الطَّنَى .

و أَطْنَيْتُه : بِعْتُ عليه نَخْلَه.

و طَنِيَ الرَّجُلُ مِثْلُ ضَنِيَ زِنَةً و مَعْنىً؛ قالَ رُؤْبة:

من داءِ نَفْسِي بَعْدَ ما طَنِيتُ [٤]

ولَدَغَتْه حيَّة فأَطْنَتْه : إذا لم تَقْتُلْه.

[١] في اللسان و التهذيب: «الحارث بن مصرّف» و هو أبو مزاحم العقيلي.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] بعدها في القاموس زيادة. و قد سقطت من الشارح. و نصها:

و الاسْمُ: الطَّناءُ.

[٤] اللسان و التهذيب، و بعده:

مثل طنى الإبل و ما ضنيتُ.