و في الأساسِ: الطِّريَّانُ : السَّمَكُ و الرُّطَبُ‌ [١] و الطَّبَقُ الذي يُؤْكَلُ عليه، رُوِيَ بشدِّ الراءِ كصِلِّيانِ، و رُوِي بشدِّ الياءِ كعِفِتَّان.

*قُلْتُ: و نَسَبَ الفرَّاءُ شدَّ الراءِ إلى لُغَةِ العامَّة.

و ابنُ الطَّراوَةِ : مِن نحَّاةِ الأَنْدَلُسِ.

و طُرا ، بالضمِّ: قُرْبَ مِصْر على النِّيْل، و بقُرْبه مَسْجِدُ موسَى، عليه السلام، تُقْطَعُ من جِبالِها الحجارَةُ البِيضُ، و بالقُرْبِ منها قَرْيةٌ أُخْرَى تُعْرَفُ بالمعْصَرةِ و قد رأَيْتُهما.

قالَ المنذري: و قد دَخَلْت طُرا مع والِدِي. و منها أبو محمدٍ عبدُ القوي بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ الطُّرائيُّ ، تُوفي سَنَة ٦٣٣.

طري [طري‌]:

ي طَرِيَ ، كرَضِيَ‌ : أَهْمَلهُ الجَوْهرِي و ابنُ سِيدَه.

و نقلَ الأزْهري عن ابنِ الأعرابي قالَ: طَرِيَ يَطْرَى [٢]

إذا أَقْبَلَ؛ أَو إذا مَرَّ و مَضَى.

و الطَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: ة باليَمَنِ. و قالَ ابنُ سِيدَه في طرو: و إنَّما قَضَيْنا على ما لم يَظْهَر فيه الواوُ مِن هذا البابِ بالواوِ و لوُجودِ طرو، و عَدَم طري، و لا نَلْتَفِتُ إلى ما تَقْلِبه الكَسْرة فإنَّه غَيْرُ حُجَّة.

*قُلْتُ: فإذا طَرِيَ و الطَّرِيَّةُ محلُّ ذِكْرِهِما في طرو لا طري فتأَمَّل.

طسي [طسي‌]:

ي طَسِيَ ، كرَضِيَ‌ :

كَتَبَهُ بالأسْودِ، و ليسَ هو مَوْجوداً في نسخِ الصحاحِ، فالأوْلى كَتْبه بالأحْمر. طَسًى ، مَقْصورٌ، غَلَبَ الدَّسَمُ على قَلْبِه‌ ، أي الآكِل، فاتَّخَم‌ ؛ نقلَهُ الأَزْهرِي.

و أَوْرَدَه ابنُ سيدَه في الهَمْز.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَطْساهُ الشّبَعُ.

و طَسِيَتْ نَفْسهُ فهي طاسِيَةٌ : تغيَّرَتْ مِن أَكْلِ الدَّسَمِ، فرأَيْته مُتَكَرِّهاً لذلكَ، يُهْمَزُ و لا يُهْمَز.

و رجُلٌ طسيٌّ : مُتْخَمٌ.

طسو [طسو]:

و كطَسا : مِن حَدِّ دَعا: إذا اتّخَمَ عن دَسَمٍ؛ و هذا أَيْضاً ليسَ بمَوْجُودٍ في نسخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلى كَتْبه بالأحْمر.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طَسَتْ نَفْسُه: لُغَةٌ في طَسِيَتْ.

و أَطْسا ، بالفَتْحِ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الاشمونين بالصَّعِيدِ؛ عن ياقوت‌ [٣] .

طعو [طعو]:

و الطاعِيَةُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.

و هي‌ العَلِيلَةُ الكَبِدِ من النِّساءِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طَعا : إذا تَباعَدَ.

و الطاعِي بمعْنَى الطَّائِعِ مَقْلوبٌ.

و طَعا : إذا ذَلَّ.

و الإطْعاءُ : الطَّاعَةُ.

طغي [طغي‌]:

ي طَغِيَ ، كرَضِيَ‌ ، يَطْغَى طَغْياً ، بالفَتْحِ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ طَغىً بالقَصْرِ كما هو نَصُّ المِصْباح؛ أَو سَقَطَ منه بَعْدَ قَوْله كرضِيَ: و سَعَى، فإنَّ طَغْياً إنَّما هو مِن مصادِرِه فتأَمَّل.

[١] في الأساس: و جاؤوا بالطِّرِّيان عليه الطِّرِيان؛ و هما السمك و الرُّطَب.

[٢] في التكملة: «طرا يطري إذا أقبل، و طرا يطري إذا مرّ» و الأصل كالتهذيب في روايةٍ، و في رواية أخرى عن ابن الأعرابي: و طَرَى إذا أتى، و طَرَى إذا مضى.

[٣] قبل مادة «طعا» ذكر في اللسان مادة أسقطها المصنف و نصها:

طشا: تطشى المريض: برئ، و في نوادر الأعراب: رجل طشة، و تصغيره طُشَيّة إذا كان ضعيفاً. و يقال: الطُّشّة أم الصبيان. و رجل مطشيّ و مطشوّ ا هـ.