تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٣١ - طرو طرو
و الطَّخْياءُ من الكَلامِ: ما لا يُفْهَم. و في الصِّحاحِ: تكلَّمَ بكلمةٍ طَخْياءَ : لا تُفْهَم.
و ظَلاَمٌ طاخٍ : أَي شَديدٌ ؛ و في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ:
أَي حندسِ.
و الطَّخْيَةُ : الأَحْمَقُ، ج طَخْيُونَ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ و ابنُ سِيدَه.
و الطَّخْيَةُ : الظُّلْمَةُ، و يُثَلَّثُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
و طاخِيَةُ : نَمْلَةٌ كَلَّمَتْ سُلَيْمانَ، عليه السَّلام ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه عن الضَّحَّاكِ؛ و نقلَهُ البَغَويُّ.
و قال مقاتلُ: اسْمُها حرمى.
و في النِّهايَةِ: اسْمُها عيجلوف.
و في أعْلامِ السّهيلي: اسْمُها حرميا.
و الطُّخَيُّ ، كسُمَيِّ: الدِّيكُ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
لَيالٍ طاخِيَاتٌ : مُظْلِمةٌ على الفِعْلِ أَو النَّسَب، إذ فاعلاتٌ لا تكونُ جَمْعَ فَعْلاءِ.
و الطَّخْياءُ : ظُلْمَةُ الغَيْمِ؛ عن الليْثِ.
و أَطْخَتِ السَّماءُ: عَلاها الطَّخاءُ ، و هو السَّحابُ و الظُّلْمةُ.
و طَخَى طَخْياً : حَمُق.
و طَخا اللَّيْلُ: أَظْلَمَ؛ فهو طاخٍ و طخىً .
طخو [طخو]:
و الطَّخْوَةُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
و في المُحْكم: هي السَّحابَةُ الرَّقيقَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
طَخا اللّيْلُ طَخْواً و طُخُواً : أَظْلَمَ.
و ليْلَةٌ طَخْواءُ : مُظْلمةٌ.
طدو [طدو]:
و الطَّادِيَةُ : الثَّابِتَةُ القَديمَةُ. يقالُ: عادَةٌ طادِيَةٌ ، أَي ثابِتَةٌ قَديمَةٌ.
قالَ الجوهريُّ: و يقالُ هو مَقْلوبٌ مِن وَاطِدَة؛ قالَ القُطامي:
ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمَى حينَ مُعْتادِ # و ما تَقَضَّى بَواقِي دِينِها الطادِي [١]
و الدينُ: الدَّأْبُ و العادَةُ.
و في المُحْكم: الطادِي الثابِتُ، مِن وَطَدَ يَطِدُ، فقلبَ من فاعِلٍ إلى عالِفٍ.
طرو [طرو]:
و طَرا عليهم طَراً و طُرُوّاً ، كعُلُوِّ؛ و ضَبَطَه في المُحْكم بالفَتْحِ؛ أَتى من غَيْرِ أَنْ يَعْلموا؛ قالَهُ أَبو زيْدٍ.
و قالَ اللَّيْثُ: خَرَجَ عليهم من مَكانٍ بَعِيدٍ ؛ لُغَةٌ في الهَمْزِ.
و قالوا: الطَّرا و الثَّرا، فالطَّرا : كلُ ما كانَ من غَيْرِ جِبِلَّةٍ الأرضِ؛ و قيلَ: الطَّرا ما لا يُحْصَى عَدَدُهُ من صُنُوفِ الخَلْقِ. و قالَ اللَّيْثُ: الطَّرا يُكَثَّرُ به عَدَدُ الشَّيءِ. يقالُ: هُمْ أَكْثَرُ من الطَّرا و الثَّرَى؛ و قالَ بَعْضُهمْ: الطَّرا في هذه الكلمةِ: كلُّ شيءٍ من الخَلْق لا يُحْصَى عَدَدُه و أَصْنافُه؛ و في أَحَدِ القَوْلَيْن كلُّ شيءٍ على وَجْهِ الأرضِ ممَّا ليسَ من جِبِلَّةِ الأرضِ مِن الحَصْباءِ و التُّرابِ و نحوِهِ فهو الطَّرَا .
و الطَّرِيُّ ، كغَنِيِّ: الغَضُ الجَديدُ؛ و به فُسِّر قوْلُه تعالى: تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا [٢] . و قد طَرُوَ اللَّحْمُ، ككَرُمَ، و طَرِيَ ، كعَلِمَ، طَراوَةً و طَراءَةً ، و هذا عن ابنِ الأعْرابي، و طَراً ، مَقْصور [٣] ، و طَراةً ، كحَصاةٍ، ذَكَرَ الجوهريُّ البابَيْنِ عن قُطْرِب مع المصادِرِ ما عدا الثَّالِثِ.
و طَرَّاهُ تَطْرِيَةً : جَعَلَهُ طَرِيّاً ؛ قالَ الرَّاجزُ:
قُلْت لطاهِينا المُطَرِّي للعَمَلْ # عَجِّلْ لَنا هذا فأَلْحِقْنا بِذَل
بالشَّحْم إنَّا قَدْ أَجَمْناهُ بَجَلْ [٤]
[١] اللسان و عجزه في التهذيب.
[٢] سورة فاطر، الآية ١٢.
[٣] في القاموس: «و طَرَاءً» .
[٤] اللسان و فيه: «بذاال» بدل «بذل» .