و ضَغا السِّنَّوْرُ و نحوُه‌ كالثَّعْلبِ و الذِّئْبِ و الكَلْبِ و الحيَّةِ ضَغْواً ، بالفَتْح، و ضُغاءً ، كغُرابٍ: صاحَ‌ ثم كَثُر حتى قيلَ للإنْسانِ إذا ضُرِبَ فاسْتَغاثَ ضغا .

و في الصِّحاحِ: و كَذلِكَ صَوْتُ كلّ ذَلِيلٍ مَقْهورٍ.

و ١٦- في حديثِ قصَّة لُوطٍ، عليه السلام : «حتى سَمِعَ أَهْلُ السَّماءِ ضُغاءَ كِلابِهِم» .

و أَضْغاهُ : حَمَلَهُ على الضُّغاءِ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الضاغِيَةُ : الصَّائِحَةُ، و الجَمْعُ الضَّواغِي.

و هم يَتَضاغَوْنَ : أَي يَتَصايَحُون‌ [١] . و جاءَنا بثَرِيدَةٍ تَضاغى : أَي تراجع‌ [٢] من الدَّسَمِ.

و ضَغَّاهُ تَضْغِيةً : حَمَلَهُ على الضغاءِ .

ضفو [ضفو]:

و الضَّفْوُ : السُّبوغُ. يقالُ: ضَفا الشي‌ءُ يَضْفُو .

و أَيْضاً: الكَثْرَةُ. يقالُ: ضَفا المالُ يَضْفُو ، و كَذلكَ الشَعَرُ و الصُّوفُ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب:

إذا الهَدَفُ المِعْزالُ صَوَّبَ رأْسَه # و أَعْجَبَه ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِ‌ [٣]

و منه رجُلٌ ضافِي الرأْسِ: أَي كثيرٌ شَعَره؛ كذا في الصِّحاح.

و أَيْضاً: فَيَضانُ الحَوْضِ. يقالُ: ضَفا الحَوْضُ إذا فاضَ مِن امْتِلائِه، قال الراجزُ:

و ماكِدٍ تَمْأَدُه من بَحْرِه # يَضْفُو و يُبْدي تارةً عن قَعْرِه‌ [٤]

يقولُ: يَمْتِلئُ فتَشْربُ الإِبِلُ ماءَهُ حتى يَظْهَرَ قَعْرُه.

و ثَوْبٌ ضافٍ : سابغٌ؛ قالَ بِشْرٌ، أَو الأَخْطل:

لَيالِيَ لا أُطاوعُ مَنْ نَهانِي # و يَضْفُو تحتَ كَعْبَيَّ الإزارُ [٥]

و فَرَسٌ ضافِي السَّبِيبِ: سابِغُه.

و الضَّفا : الجانِبُ، و هُما ضَفَواهُ ، بالتَّحْريكِ، أَي جانِبَاهُ.

و ضَفْوَةُ العَيْشِ: بُلَهْنِيَتُه‌ أَي سَعَتُه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

دِيمةٌ ضافِيَةٌ : تُخْصِبُ منها الأَرْضُ.

و الضَّفْوُ : الخَيْرُ و السَّعَةُ.

و هو ضافِي الفَضْلِ على المَثَلِ.

و الضُّفُوُّ ، كعُلُوِّ: الكَثْرَةُ. *: و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ضقي [ضقي‌]

ضَقَى الرجُلُ، كرَمَى: افْتَقَرَ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ في ضيق؛ و الصَّاغاني عن ابنِ الأعْرابي.

[١] في اللسان و التهذيب و التكملة: يتباكون، قال الصاغاني: و لا يقال إلا في الصبيان.

[٢] في اللسان: تتراجع.

[٣] ديوان الهذليين ١/٤٣ برواية: «المعزاب» بدل «المعزال» و اللسان، و نسبه في الصحاح للأخطل، و تبعه الصاغاني في التكملة ثم قال:

و ليس البيت للأخطل و إنما هو لأبي ذؤيب و الرواية «المعزاب» و نسبه في المقاييس ٣/٣٦٦ للأخطل، و بدون نسبة في التهذيب.

[٤] اللسان، و الثاني في التكملة و التهذيب.

[٥] من المفضلية ٩٨ لبشر بن أبي خازم البيت ٢٠ برواية

«و يضفو فوق كعبي... »

و المثبت كرواية الصحاح و اللسان، منسوباً فيهما لبشر.