و هو يُشارِيهِ مُشارَاةً : أَي‌ يُجادِلُهُ. و في المُحْكَم: يُلاجه‌ [١] ؛ و منه ١٤- الحديثُ : «كانَ صَلَى اللّه عليه و سلّم، لا يُشارِي و لا يُمارِي» .

و قالَ ثَعْلبٌ: أَي لا يَسْتَشْري بالشرِّ.

و قالَ الأزهري: أَصْلُه يُشارِرُهُ فقُلِبَتْ‌ إحْدَى‌ الرَّاءَ يْن ياءً، و قالَ الشَّاعرُ:

و إنِّي لأَسْتَبْقِي ابنَ عَمِّي و أَتَّقي # مُشاراتِه كَيْما يَرِيعَ و يَعْقِلا

و اشْرَوْرَى : اضْطَرَبَ.

و الشَّراءُ ، كسَماءٍ: جَبَلٌ‌ في بِلادِ كعْبٍ.

و قالَ نَصْر: و قيلَ هُما شَراآنِ ، البَيْضاءُ لأَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، و السَّوْداءُ لبَني عقيلٍ في أَعْرافِ غمرَةَ في أَقْصاهُ جَبَلان؛ و قيلَ: قَرْيتانِ وَراءَ ذاتِ عِرْقٍ فَوْقهما جَبَلٌ طَويلٌ يُسمَّى مَسُولاً.

و شَراءِ ، كقَطامِ: ع‌ ؛ قال النمرُ بنُ تَوْلب:

تأَبَّدَ من أطْلالِ جَمْرَةَ مَأْسَلُ # فقد أَقْفَرَت منها شَراءٌ فيَذْبَلُ‌ [٢]

و الشَّرَوانِ [٣] ، محرَّكَةً: جَبَلانِ‌ بسَلْمى، كان اسْمُهمافَخّ و مِخْزَمٌ، قالَهُ نَصْر.

و الشَّراةُ : ع بين دِمَشْقَ و المدينَةِ. و قالَ نَصْر: صُقْعٌ قرِيبٌ من دِمَشْقَ و بقَرْيَة منها يقالُ الحُمَيمةُ كانَ سَكَنَ ولد عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ أَيَّامَ بَني مَرْوان؛ منه عليُّ بنُ مُسْلِم‌ [٤] بنِ الهَيْثم عن إسْماعيلَ ابنِ مَهْران، و عنه الحَسَنُ بنُ عليِ‌ [٥] العَنَزَيُّ؛ و أَحْمَدُ بنُ محمودٍ عن أَبي عَمْروٍ [٦] الحوضي، و عنه سعيدُ بنُ أحمدَ العرّادِ، و الشَّرَوِيَّانِ ، بالتَّحْرِيكِ، المُحدِّثانِ. *و فاتَهُ:

محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الشَّرَوِيُّ صاحِبُ أَبي نُواس، رَوَى عنه محمدُ بنُ العبَّاس بنِ زرقان.

و شَرْيانُ ، بالفَتْح‌ [٧] : وادٍ ؛ و منه قولُ أُخْت عَمْروِ ذي الكلب:

بأَنَّ ذَا الكَلْبِ عمراً خيرَهُم حَسَباً # ببَطْنِ شَرْيانَ يَعْوي عِنْده الذِّيب‌ [٨]

و تَشَرَّى : تَفَرَّقَ. و نَصَّ المُحْكم: تَشرَّى القوْمُ: تفرَّقُوا.

قالَ: و اسْتَشْرَتْ بينهم‌ الأُمُورُ : إذا تَفاقَمَت و عَظُمَتْ‌ ؛ و نقلَهُ الأَزهريُّ أَيْضاً.

و الشَّرْوُ : العَسَلُ‌ الابيضُ، نقلَهُ الصَّاغاني، مَقْلوبُ الشَّوْرِ؛ و يُكْسَرُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَرِيَ زمامُ الناقَةِ، كرضِيَ: اضْطَرَبَ. و في الصِّحاحِ:

كثُرَ اضْطِرَابُه.

[١] عن اللسان و بالأصل «يلاحه» .

[٢] شعراء إسلاميون، شعر النمر بن تولب ص ٣٦٣ برواية: «و قد أقفرت» و انظر تخريجه فيه، و المثبت كرواية اللسان.

[٣] قيدها ياقوت: الشروين بالتحريك بثلاث فتحات، و ياء ساكنة و نون.

[٤] في اللباب «الشروي» : «سلم» و المثبت كياقوت «الشراة» و التبصير ٢/٤٣٢.

[٥] في ياقوت: «عُليل» مثله في اللباب «الشروي» .

[٦] في التبصير ٢/٧٣٣ أبي عمر.

[٧] قيدها ياقوت بكسر أوله و سكون ثانيه.

[٨] ديوان الهذليين ٣/١٢٥ في شعر جنوب أخت عمرو ذي الكلب برواية «نسباً» بدل «حسباً» و ضبط فيه شريان بالفتح.

و المثبت كرواية اللسان و معجم البلدان، و ضبطت فيهما شريان بكسر الشين.