تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٤٦ - سوو سوو
و مِن المجازِ: أفأَخَذَهُمُ اللَّهُ بالسَّنَةِ و السِّنِيْن، أَي الجَدْب و القَحْط ؛ و يقالُ: شِدَّة القَحْط.
يقولون: أَكَلَتْهم السَّنَة ، و هذا أَكْثَر اسْتِعْمال لَفْظ السَّنَة بخِلافِ العام كما تقدَّمَ.
و منه أَسْنتُوا : إذا أَجْدَبُوا، أَبْدَلُوا التاءَ مِن الياءِ التي أَصْلها الواو، و وَزْنه افْعَتُوا أَو افْعَلوا كما تقدَّم، قالَ الشاعِرُ:
لها درج [١] من حَوْلها غَيْر مُسْنت
و مِن المجازِ: السَّنَةُ الأرضُ المُجْدِبَةُ ، على التَّشْبيهِ بالسَّنَة مِن الزَّمان. يقالُ: أَرْضٌ سَنَةٌ ؛ ج سِنُونَ ، بالكسْر.
و حكَى اللّحْياني: أَرْضٌ سِنُون ، كأنَّهم جَعَلوا كلَّ جُزْءٍ منها أَرْضاً سَنَةً ثم جمعُوهُ على هذا.
و مِن السِّنِين جَمْع السَّنَة بمعْنَى الجَدْب قوْلُه تعالى:
وَ لَقَدْ أَخَذْنََا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ [٢] ، أَي بالجدوبِ و القحوطِ.
و سَاناهُ مُساناةً و سِناءً ، ككِتابٍ: اسْتَأْجَرَهُ لسَنَةٍ ، و عامَلَهُ مُساناةً و اسْتأْجَرَهُ مُساناةً كَذلِكَ، كقَوْلكَ مُسانَهَة.
و أصابَتْهم سَنَةٌ سَنْواءُ ، أَي شَدِيدَةٌ. و السَّنا : نَبْتٌ، تَقَدَّمَ ، واوي، فلذا أَعادَهُ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
تُجْمَعُ السَّنَةُ أَيْضاً على سُنِيّ كعُتِيّ، و منه قوْلُ الشاعِرِ:
ما كانَ أزمانُ الهُزال و السِّنيَ [٣]
قالَ الرَّاغبُ: ليسَ بمرخم و إنَّما جمع فِعْلاً [٤] على فُعولٍ كمائَةٍ و مِئُون [٥] .
و أَرْضٌ سَنْواءُ : أَصابَتْها السَّنَةُ.
و سَنا سَنا : كلمةٌ حَبَشيَّةٌ جاءَ ذِكْرُها في حديثِ أُمِّ خالِدٍو مَعْناها حَسَنٌ، تُخَفَّفُ نُونُها و تشدَّدُ؛ و يُرْوى: سَنَهْ سَنَهْ ؛ و في أُخْرى: سَنّاهُ سَنَّاهُ بالتَّشْديدِ و التَّخْفيفِ فيهما، كذا في النهايَةِ.
سوو [سوو]:
و السَّوا [٦] ؛ هكذا هو في النُّسخِ بالقَصْرِ و الصَّوابُ بالمدِّ، العَدْلُ ؛ و منه قَوْله تعالى: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىََ سَوََاءٍ [٧] ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
قال الرَّاغبُ: أَي عَدْلٍ مِن الحُكْم، قالَ: و لمعْنَى المعادلة التي فيه[استعمل] [٨] اسْتِعمال العَدْل، قال الشاعر:
أَبَيْنا فلا نُعْطِي السّواء عَدُوُّنا
قالَ الأزهريُّ: و منه قوله تعالى: إِلىََ كَلِمَةٍ سَوََاءٍ بَيْنَنََا [٩] أَي عَدْلٍ؛ و قال زهيرٌ:
أَرُوني خُطَّةً لا عَيْبَ فيها # يُسَوِّي بَيْننا فِيها السَّواءُ [١٠]
و السَّواءُ : الوَسَطُ ؛ و منه قوْله تعالى: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوََاءِ اَلْجَحِيمِ [١١] ؛ و كَذلِكَ: سَوََاءَ اَلسَّبِيلِ*
١٣ *
.
و قالَ الفرَّاءُ: سَواءُ السَّبِيلِ قَصْدُه.
و يقالُ: انْقَطَعَ سَوائِي ، أَي وَسَطِي.
و يقالُ: مَكانٌ سَواءٌ : أَي عَدْلٌ و وَسَطٌ بينَ الفَرِيقَيْن.
و السَّواءُ : الغَيْرُ ؛ قالَ الأعْشى:
تَجانَفُ عن جَوِّ اليَمامةِ ناقتِي # و ما عَدَلَتْ عن أَهْلِها السَّوائِكا [١٢]
[١] في مفردات الراغب «سنه» : لها أَرَج ما حولها...
[٢] سورة الأَعراف، الآية ١٣٠.
[٣] مفردات الراغب «سنه» .
[٤] في المفردات: فعلة.
[٥] المفردات: كمائة و مِئِينَ و مؤُنٍ، و كسر الفاء كما كسر في عصيِّ و خففه للقافية.
[٦] في القاموس: «السَّواءُ» بالمد.
[٧] سورة الأنفال، الآية ٥٨.
[٨] زيادة عن المفردات.
[٩] آل عمران الآية ٦٤.
[١٠] ديوانه ط بيروت ص ١٥ برواية:
أرونا سنة لا عيب فيها
و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.
[١١] سورة الصافات، الآية ٥٥.
[١٣] (*) بسورة القصص: ٢٢/البقرة: ١٠٨/المائدة: ١٢ و ٦٠ و ٧٧/ الممتحنة: ١.
[١٢] ديوانه ط بيروت ص ١٣١ برواية:
«تجانف عن جلّ... # ... من أهلها»
و المثبت كرواية اللسان، و فيه رواية أخرى
«... عن خلّ اليمامة»
، و في التهذيب كرواية الديوان، و عجزه في الصحاح و المقاييس ٣/١١٣ و معجم البلدان «السواء» .