و الذي يُعْرَفُ بالسّرْوِ ، فهو سَرْوُ حِمْيَرَ الذي ذَكَرَه، و سَرْوُ العلاء، و سَروُ سخيمٍ‌ [٣] ، و سَرْوُ مَنْد [٤] ، و سَرْوُ الملا، و سَرْوُ لُبن، و سَرْوُ صَنْعاء [٥] ، ذَكَرَه ابنُ السِّكِّيت، و سَرْوُ السَّوادِ بالشامِ، و سَرْوُ الرَّمْلِ‌ [٦] بينَ أَرْضِ طيِ‌ءٍ و كلْبٍ. فقَوْلُه: ذُكِرَتْ قُبَيْلُ، محلُّ تَأَمَّلٍ فاعْرِفْه.

و السَّرْوُ : إلْقاءُ الشَّي‌ءِ عَنْكَ‌ و نَزْعُه، كالإسْراءِ و التَّسْرِيَةِ. يقالُ: سَرَوْتُ الجلَّ عن الفَرَسِ و أَسْرَيْتُه و سَرَّيْتُه: إذا أَلْقَيْته عنه.

و منه سُرِّيَ عنه الخَوْفُ: أَي أُزِيلَ، و التَّشْديدُ للمبالَغَةِ.

و في الصِّحاحِ عن ابنِ السِّكِّيت: سَرَوْتُ الثوبَ عَنِّي سَرْواً إذا أَلْقَيْتَه عَنْكَ؛ قالَ ابنُ هرمة:

سرى ثوْبَه عنك الصِّبا المُتَخايلُ # و آذنَ بالبَيْنِ الخَلِيطُ المُزايِلُ‌ [٧]

و قالَ الرَّاغبُ: السّرى مِن الرِّجالِ مَأْخُوذٌ مِن سَرَوْتُ الثوبَ عنِّي نَزَعْتَه، و هو بِخلافِ المُتَدَثِّر و المُتَزَمِّل و الزّميل.

*قُلْتُ: و هو وَجْهٌ حَسَنٌ.

و شاهِدُ التَّسْرِيَةِ قَوْلُ بعضِ الأغْفال:

حَتَّى إذا أَنْفُ العُجَيْرِ جَلاَّ # بُرْقُعَه و لم يُسَرِّ الجُلاَّ [٨]

و السَّرْوُ : المُرُوءَةُ في شَرَفٍ. و في الصِّحاحِ: سَخاءٌ في مُرُوءَةٍ؛ و منه حدِيثُ عُمَرَ:

أنَّه مَرَّ بالنَّخْعِ فقالَ: أَرى السَّرْوَ فيكم مُتَربّعاً، أَي أَرَى الشَّرَفَ فيكم مُتَمَكِّناً.

و قد سَرُوَ الرَّجُلُ، ككَرُمَ و دَعا و رَضِيَ‌ ، ثلاثُ لُغاتٍ، سَراوَةً و سَرْواً و سَراً ، مَقْصور، و سَرَاءً ، بالمدِّ على اللَّفِّ و النَّشر المُرتَّبِ؛ و سَرْو عن سِيْبَوَيْه.

و لم يَحْكِ اللَّحْيانيّ مَصْدَر سَراً إلاَّ مَمْدوداً.

فهو سَرِيٌّ ، كغَنِيٍّ؛ و منه قَوْلُ الشَّاعِرِ:

[١] المقاييس ٣/١٥٤ و اللسان.

[٢] في القاموس: النَّبات.

[٣] في ياقوت السرو: سُحيم.

[٤] في ياقوت: مندد.

[٥] في ياقوت: رَضْعا.

[٦] في ياقوت: سرو الرَّعل بالرمل.

[٧] اللسان و فيه «و ودع» ، و الصحاح و المقاييس ٣/١٥٤ و الأول في التهذيب و الأساس و فيها «عنه» بدل «عنك» .

[٨] اللسان.