و حَلاَّها تَحْلِيَةً : أَلْبَسَها حَلْياً ؛ و قوْلُه تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيهََا مِنْ أَسََاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ* [٢] ؛ عدَّاهُ إلى مَفْعولَيْن لأنَّه في معْنَى يَلْبَسُونَ.

و ١٦- في الحدِيثِ : «كانَ يُحَلِّنا رِعاثاً من ذَهَبٍ و لُؤْلؤٍ» .

أَو حَلاَّها : اتَّخَذَه لها؛ و منه سيفٌ مُحَلّىً .

أَو حَلاَّها : وَصَفَها و نَعْتَها.

و قالَ ابنُ سِيدَه في مُعْتل الياءِ: حَلِيَ في عَيْنِي‌ و صَدْرِي، قيلَ: ليسَ مِن الحلاَوَةِ، إنَّما هي مُشْتقَّةٌ مِن الحَلْي المَلْبوسِ لأنَّه حَسُنَ كحُسْنِ الحَلْيِ .

و في التَّهذيبِ: قالَ اللّحْيانيُّ: حَلِيَتِ المرْأَةُ بعَيْنِي و في عَيْنِي و بقَلْبي و في قَلْبي و هي تَحْلَى حَلاوَةً ؛ و قالَ أَيْضاً: حلو حَلَتْ حلو تَحْلُو حلو حَلاوَةً .

و في الصِّحاحِ: حَلِيَ فلانٌ بعَيْنِي، بالكسْرِ، و في عَيْني و بصَدْرِي و في صَدْرِي يَحْلَى حَلاوَةً إذا أَعْجَبَك؛ قالَ الراجزُ:

إِنَّ سِراجاً لكَرِيمٌ مَفْخَرُهُ # تَحْلَى به العَيْن إذا ما تَجْهَرُهْ‌ [٣]

قالَ: و هذا مِن المَقْلوبِ، و المعْنَى يَحْلَى بالعَيْن.

و الحِلْيَةُ ، الخِلْقَةُ و الصُّورَةُ و الصِّفَةُ؛ و منه حِلْيَةُ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلم. و الحِلْيَةُ في حِديثِ الوُضوءِ: التَّحْجِيل، و هو منه، و الجَمْعُ حِلى ، بالكَسْرِ على القِياسِ و يُضَمُّ، كلِحْيَةٍ و لِحىَ و لُحىً، و جِزْيَةٍ و جِزىً و جُزىً‌ [٤] لا رابعَ لها.

و حَلْيَةُ ، بالفتْحِ: ثلاثَةُ مواضِعَ: الأَوَّلُ: مأْسَدَةٌ باليَمَنِ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوهريُّ؛ و أَنْشَدَ للمُعَطّل الهُذَليّ يَصِفُ أَسداً:

كأنَّهُمْ يَخْشَوْنَ منْك مُذَرَّباً # بحَلْية مَشْبُوحَ الذّراعَيْن مِهْزَعَا [٥]

و قالَ الشَّنْفَريّ:

برَيْحانةٍ من بطنِ حَلْيَةَ نَوَّرَتْ # لها أَرَجٌ ما حَوْلَها غَيْرُ مُسْنِتِ‌ [٦]

و قالَ بعضُ نِساءِ أَزدِ مَيْدَعانَ:

لَوْ بَيْنَ أَبْياتٍ بحَلْيَةَ ما # أَلْهاهُمُ عَنْ نَصْرِكَ الجُزُرُ [٧]

و الثَّاني: مَوْضِعٌ بالطائِفِ.

و الثَّالِثُ: وادٍ بتِهامَة أَعْلاهُ لهُذَيْل، و أَسْفَله لكِنانَةَ؛ و قيلَ: بينَ أَعْيار و عُلَيب يفرغ في السِّرَّين؛ قالَهُ نَصْر.

و إِحْلِياءُ ، بالكسْرِ: ع؛ ظاهِرهُ أَنَّه بتَخْفيفِ الياءِ، و الصَّوابُ بتَشْديدِ الياءِ؛ و منه قَوْلُ الشمَّاخ:

فأَيْقَنَتْ أَنَّ ذاهاشٍ مَنِيَّتُها # و أنَّ شَرْقِيَّ إِحْلِياءَ مَشْغُولٌ‌ [٨]

و قد أَهْمَلَه ياقوتُ هنا، و أَنْشَدَ صَدْرَ بيتِ الشمَّاخ في هاش في آخرِ المجلد.

و الحَلِيُّ ، كغَنِيِّ: ما ابْيَضَّ من يَبيسِ النَّصِيِ‌ و السَّبَطِ.

[١] اللسان و التهذيب، و بالأصل «لا شحات» و نسبه بحواشي التهذيب لذي الرمة.

[٢] سورة الكهف، الآية ٣١.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] بالكسر في الكل على القياس، و بالضم على غير قياس، قال غير واحد: لا رابع لها. نصر (هامش القاموس) .

[٥] ديوان الهذليين ٣/٤٢ برواية «محربا» بدل «مذربا» و في الصحاح و اللسان «مدربا» و معجم البلدان «مدربا» أيضاً.

[٦] المفضلية ٢٠ البيت ١٤ و اللسان.

[٧] اللسان.

[٨] اللسان و صدره في معجم البلدان «هامش» .