جَرَى الماءُ و غيرُهُ؛ و الذي قالَهُ المصنِّفُ أَوْلى؛ جَرْياً . قالَ الرَّاغبُ: الجَرْيُ المَرُّ السَّريعُ، و أصْلُه المرَّ الماءِ و ما يَجْرِي جَرْيَه .

و جَرَياناً ، بالتَّحْرِيكِ: و جِرْيَةً ، بالكسْرِ : هو في الماءِ خاصَّةً. يقالُ: ما أَشَدَّ جِرْيَة هذا المَاءِ؛ بالكسْرِ.

و في التَّنْزيلِ العَزيزِ: وَ هََذِهِ اَلْأَنْهََارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي [٣] .

و جَرَى الفَرَسً و نَحْوُهُ‌ يَجْرِي جَرْياً و جِراءً ، بالكسْرِ ؛ ظاهِرُه أنَّه مقْصورٌ و الصَّوابُ ككِتابٍ؛ و هو في الفَرَسِ خاصَّةً كما نَصَّ عليه الليْثُ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

يُقَرِّبُه للمُسْتَضِيفِ إذا دَعا # جِراءٌ و شَدٌّ كالحَرِيقِ ضَرِيجُ‌ [٤]

و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

غَمْرُ الجِراءِ إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ‌

و أَجْراهُ فهو مُجْرىً ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «إذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك» .

و جاراهُ مُجارَاةً و جِراءً : جَرَى معه‌ في الحدِيثِ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «من طَلَبَ العِلْمَ ليُجارِيَ به العُلماءَ» . أَي يَجْرِي معهم في المُناظَرَةِ و الجِدالِ ليُظْهِرَ عِلْمَه إلى الناسَ رِياءً و سُمْعةً.

و الإجْريا ، بالكسْر و تَخْفيفِ الياءِ: الجَرْيُ ، و في بعضِ النُّسخِ: و الإجْرى بالكسْرِ.

و الجارِيَةُ : الشَّمسُ‌ ، سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر، و قد جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً .

و في التَّهذِيب: الجارِيَةُ عينُ الشمسِ في السماءِ: قالَ اللَّهُ، عزَّ و جلَّ: وَ اَلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهََا [٥] .

و الجارِيَةُ : السَّفينةُ صفَةٌ غالِبَةٌ؛ و منه قَوْلُه تعالى:

حَمَلْنََاكُمْ فِي اَلْجََارِيَةِ [٦] ؛ و قد جَرَتْ جَرْياً ، و الجَمْعُ الجَوارِي ، و منه قَوْلُه تعالى: و له الجَوارِي المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ [٧] .

و الجارِيَةُ : النِّعْمَةُ من اللَّهِ تعالى‌ على عبادِهِ: و منه ١٦- الحدِيثُ : «الأرْزاقُ جارِيَةٌ و الأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ» .

قالَ شَمِرٌ: هُما واحِدٌ يقولُ هو دائِم. يقالُ: جَرَى له ذلكَ الشي‌ءُ و دَرَّ له بمعْنَى دامَ له.

و الجارِيَةُ : فَتِيَّةُ النِّساءِ؛ ج جَوارِ .

و يقالُ: جاريةٌ بَيِّنَةُ الجَرايَةِ و الجَراءِ و الجَرَا

____________

٩ *

و الجَرائِيَةِ ، بفتْحِهِنَّ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ الأعرابيِّ؛ و الجِراءِ ، بالكسْرِ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى:

و البيضُ قد عَنَسَتْ و طالَ جِرَاؤُها # و نَشَأْنَ في قِنِّ و في أَذْوادِ [٨]

[١] قيدها ياقوت: «الجرويُّ» يروى بضم الجيم و فتحها، و الضم أكثر و في الشاهد «الجراوي» كالأصل. و هو الصواب فالأُولى فيه خطأ.

[٢] اللسان و معجم البلدان «الجروي» و فيه: «و لو روّى» .

[٣] سورة الزخرف، الآية ٥١.

[٤] ديوان الهذليين ١/٦٢ برواية: «إذا أتى» و اللسان، و يروى «جران» بالنون يريد باطن العنق.

[٥] سورة يس، الآية ٣٨.

[٦] سورة الحاقة، الآية ١١.

[٧] سورة الرحمن، الآية ٢٤.

[٩] (*) كذا و بالقاموس: الجَرَى.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ٥١ و اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٤٤٨ قال ابن بري: صواب إنشاده: و البيضِ، بالخفض، عطف على الشرب في قوله قبله:

و لقد أرجل لمتي بعشية # للشرب قبل سنابك المرتاد.