تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٢٧ - بنو
الأَزْهرِيُّ منها أَشْياءَ كَثيرَةً فقالَ: ما يُعْرَف بالابنِ: قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: ابْنُ الطِّينِ آدَمُ، عليه السلام، و ابنُ مِلاطٍ:
العَضُدُ.
و ابنُ مُخَدِّشٍ: رأْسُ الكَتِفِ و يقالُ إنَّه النُّغْضُ أَيْضاً.
و ابنُ النَّعامَةِ: عظمُ الساقِ، و أَيْضاً مَحَجَّة الطَّرِيقِ، و أَيْضاً الفَرَسُ الفارِهُ، و أَيْضاً الساقِي يكونُ على رأسِ [١]
البِئْرِ.
و يقالُ للرَّجُلِ العالِمِ: هو ابنُ بَجْدَتِها، و ابنُ بُعْثُطِها، و ابنُ ثامُورِها [٢] ، و ابنُ سُرْسُورِها و ابنُ ثَراها، و ابنُ مَدِينتِها، و ابنُ زَوْمَلَتِها أَي العالِمُ بها.
و ابنُ زَوْمَلَة: ابن أَمَة [٣] ، و ابنُ نُفَيْلَة كَذلِكَ.
و ابنُ الفأْرَةِ: الدِّرْصُ، و ابنُ السِّنَّورِ كَذلِكَ.
و ابنُ الناقَةِ: البابُوسُ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمر في شِعْرِه.
و ابنُ الخَلَّة: ابنُ مَخاضٍ.
و ابنُ عِرْسٍ: السُّرْعُوبُ.
و ابنُ الجَرادَةِ: السِّرْو.
و ابنُ اللَّيْلِ: اللِّصُّ، و ابنُ الطَّريقِ كَذلِكَ، و ابنُ غَبْراء كَذلِكَ، و قيلَ في قَوْلِ طرفَةَ:
رأَيْتُ بَني غَبْراءَ لا يُنْكرُونَني [٤]
هُم الصَّعالِيكُ لا مالَ لهم سُمُّوا بذلِكَ للصُوقِهم بغَبْراءِ الأرْضِ، و هو تُرابُها، أَرادَ أَنَّه مَشْهورٌ عنْدَ الفُقراءِ و الأغْنياءِ.
و قيلَ بَنُو غَبْراء هُم الرُّفُقَةُ يَتَناهَدُون في السَّفرِ.
و ابنُ الإِهَةَ: ضِحُّ الشَّمسِ.
و ابنُ المُزْنةِ: الهلالُ. و ابنُ الكَرَوانِ: الليلُ.
و ابنُ الحُبارَى: النّهارُ.
و ابنُ تُمرَّة: طائِرٌ.
و ابنُ الأَرضِ: الغَديرُ.
و ابنُ طَامِر: البُرْغُوثُ، و أَيْضاً الخَسِيسُ من النَّاسِ.
و ابنُ هَيَّانَ، و ابنُ بَيَّانَ، و ابنُ هَيَّ، و ابنُ بَيِّ: كُلُّه الخَسِيسُ مِن النَّاسِ.
و ابنُ النخْلَةِ: الدَّنيءُ [٥] .
و ابنُ البَحْنَة: السَّوْط.
و ابنُ الأَسَدِ: الشَّيْعُ و الحَفْصُ.
و ابنُ القِرْدِ: الحَوْدَلُ و الرُّبَّاحُ.
و ابنُ البَراءِ: أَوَّلُ يومٍ مِن الشَّهْرِ.
و ابنُ المازِنِ: النَمَّلْ.
و ابنُ الغرابِ: البُجُّ.
و ابنُ القَوالي [٦] : الحَيَّةُ.
و ابنُ القاوِيَّةِ: فَرْخُ الحمامِ.
و ابنُ الفاسِياء: القَرَنْبَى.
و ابنُ الحَرامِ: السَّلا.
و ابنُ الكَرْمِ: القِطْفُ.
و ابنُ المَسَرَّة: غُصْنُ الرَّيْحان.
و ابنُ جَلا: السَّيِّدُ.
و ابنُ دأْيَةَ: الغُرابُ.
و ابنُ أَوْبَرَ: الكَمْأَةُ.
و ابنُ قِتْرَةَ: الحيَّةُ.
و ابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحِ.
و ابنُ فَرْتَنَى و ابنُ تُرْنَى: ابنُ البَغِيَّةِ.
[١] زيد في التهذيب أيضاً: و ابن النعامة: عِرق في الرَّجل.
[٢] في اللسان: «ابن تامورها» و ليست في التهذيب.
[٣] هذه و التي قبلها في اللسان، و سقطتا من التهذيب.
[٤] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٣١ و عجزه:
و لا أهل هذاك الطراف الممددِ.
[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: الدُّجى.
[٦] في التهذيب و اللسان: الفوالي، بالفاء.