البيان المفيد في شرح الحلقة الثالثة - المنصوري، الشيخ أياد - الصفحة ٤٢٠ - خصائص الوجوب الغيري

لواجب آخر، كان نفسياً و إن كان قد وجب لغيره لا لنفسه كما وضّحنا.

النقطة الثانية: في بيان خصائص الوجوب الغيري‌

قوله (قدس) ص ٣٧٣: «و لا شك لدى الجميع في أن الوجوب الغيري ... الخ».

اتفق جميع الأصوليين على أن الوجوب الغيري للمقدّمة على تقدير ثبوته فهو لا يتمتع بجملة من الخصائص التي يتمتع بها الوجوب النفسي و لمعرفة حقيقة الاختلاف بين الوجوب النفسي و الوجوب الغيري لا بد أولًا من الإشارة إلى أهم الخصائص التي يتمتع بها الوجوب النفسي.

خصائص الوجوب النفسي:

يتمتّع الوجوب النفسي بجملة من الخصائص، و هي أربعة:

أولًا: إن الوجوب النفسي صالح للتحريك نحو متعلقه بصورة مستقلة و منفصلة عن أي وجوب آخر. فالوجوب النفسي للصلاة صالح لتحريك المكلف نحو متعلقه و هو فعل الصلاة بصورة مستقلة و منفصلة عن تحريك وجوب الحج نحو متعلقه أو تحريك وجوب الصوم نحو متعلقه.

ثانياً: إن امتثال الوجوب النفسي يستتبع ثواباً بما هو امتثال له.

ثالثاً: إن مخالفة الوجوب النفسي تقع موضوعاً مستقلًا لاستحقاق العقاب.

رابعاً: إنّ ملاك الوجوب النفسي عبارة عن: المصلحة الكامنة في متعلق ذلك الوجوب.

خصائص الوجوب الغيري:

و بالتأمل في حقيقة الوجوب الغيري و منشئه، نجد أنه لا يتمتع بأية واحدة من هذه الصفات و الخصائص التي يتمتع بها الوجوب النفسي، فهو- أي الوجوب الغيري-:

أولًا: ليس صالحاً للتحريك المولوي نحو متعلقه بصورة منفصلة و مستقلة عن تحريك نفس الوجوب النفسي الذي نشأ عنه، فالمكلف الذي لا يكون بصدد التحرّك عن الوجوب النفسي المتعلق بالحج- مثلًا- لا يمكنه أن يتحرك عن الأمر الغيري المتعلق‌

بطي‌