البيان المفيد في شرح الحلقة الثالثة - المنصوري، الشيخ أياد - الصفحة ٢٥ - الاستدلال بمفهوم الوصف في المقام يكون بأحد لحاظين

الوجه الثاني: التمسّك بمفهوم الوصف الوارد في الآية

قوله (قدس) ص ٢٢٨: «الوجه الثاني: أن يستدل بمفهوم الوصف ... إلخ».

و قد يستدل بالآية السابقة على حجّية خبر العادل بمقتضى مفهوم الوصف الوارد فيها، حيث إنّها أناطت الحكم، و هو: «وجوب التبيّن»، بوصف، و هو: «فسق المخبر»، فكأنه قال: «تبيّنوا الخبر الذي يأتي به الفاسق»، فينتفي وجوب التبيّن عن الخبر بانتفاء الوصف- أي: كون المخبر به فاسقاً-، و هذا يعني: أن الخبر الذي لا يتصف بكون المخبر به فاسقاً، كما لو جاء به العادل، لا يجب التبيّن عنه، و هذا معنى حجّية خبر العادل.

الاستدلال بمفهوم الوصف في المقام يكون بأحد لحاظين:

قوله (قدس) ص ٢٢٨: «و مفهوم الوصف تارة يستدل به في المقام ... إلخ».

ثم إن الاستدلال بمفهوم الوصف في المقام يكون بأحد لحاظين:

اللحاظ الأول: القول بثبوت المفهوم للوصف عموماً، أي: إنّ الجملة الوصفية بما هي جملة وصفية، و بقطع النظر عن القرائن الخاصّة أو الموارد الخاصّة تدل على المفهوم.

اللحاظ الثاني: القول بثبوت المفهوم للوصف في المقام، و في خصوص هذا المورد،