معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥٣٣ - مصحف امام على(ع)

تأويل مى‌برد.

دوم اينكه توضيحاتى در حواشى‌اش درباره مناسبت و مكان و زمان نزول آيات و نيز اشخاصى كه آيات درباره آنان نازل شده بود، در بر داشت.

سوم آنكه در آن، تأويل آيات وجود داشت. به نظر او مراد از تأويل در مصحف امام‌ على‌ (ع) اين است كه در آن جوانب عام آيات كه شامل زمان و مكان و شخص خاصى نيست، ذكر شده بود. به نظر مى‌رسد، مقصود وى از جوانب عام، مفهومى از آيات است كه شامل همه مصاديق در هر زمان و مكان مى‌شود و اشخاصى را كه در زمان نزول هم نبودند، در بر مى‌گيرد.

چهارم آنكه در آن ناسخ و منسوخ معين شده بود. به نظر او مراد از نسخ در روايات، مطلق تعارض ميان آيات قرآن است؛ اعم از آنكه اين تعارض كلى يا جزئى باشد؛ بنابراين نسخ در اينجا معنايى اعم از معناى اصولى دارد و شامل تخصيص و تقييد اصولى نيز مى‌شود؛

پنجم آنكه در مصحف امام‌ على‌ (ع) محكم و متشابه آمده است. آيت‌الله معرفت متشابه را عبارت از لفظى دانسته است كه وجوه مختلفى از معنا داشته باشد.