معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٢١ - ملاحظاتى بر كتاب صيانة القرآن من التحريف

انعكاس يافته، چنين نتيجه گرفته است:

تلك كانت قصّة حياة العهدين طول التاريخ فكان من المسلّم عدم وجود الاصل، و انما الباقي هو الفرع (التراجم و بعض المقتطعات من تعاليم دينيه سجلت خلال سرد أحاديث التاريخ) فلم يعد موضوع للتحريف الذي لهج به اصحاب القياس في لزوم تشابه أحداث الزمن![١]

ايشان در مصاحبه خود با كيهان فرهنگى بر همين اساس مدعى شده‌اند كه در تورات‌ و انجيل‌ تحريف راه نيافته است؛ زيرا تحريف متوقف بر پذيرش آسمانى بودن آن‌ها است. در حالى كه يهود و نصارا خود اين امر را انكار مى‌كنند.[٢]

بايد دانست كه متكلمان و متألهان يهودى و مسيحى اذعان دارند كه‌ تورات‌ و انجيل‌ طى ١٥٠٠ سال به دست اشخاص مختلفى پس از موسى‌ (ع) و عيسى‌ (ع) تدوين يافت. با اين حال آنان عهدين را كتب مقدس و آسمانى خود مى‌شناسند؛ زيرا معتقدند كه روح القدس در تمام اين سال‌ها از رهگذر الهام، تمام آموزه‌هاى كتب عهدين را بر نويسندگان آن‌ها الهام كرده است. بنابراين محتواى كتب عهدين- و البته نه لزوماً الفاظ آن‌ها- حاوى فرامين و گفتار الاهى است. البته گروهى اندك از آنان معتقدند كه حتى نص‌ تورات‌ و انجيل‌ از سوى خداوند بر نويسندگان آن‌ها الهام يا وحى شده است. با چنين نگاهى نمى‌توان مدعى شد كه از نظر يهود و نصارا، كتاب‌هاى اصلى‌ تورات‌ و انجيل‌ محو شده و آنچه در دست است، تنها ترجمه‌ها و قطعات بريده دينى است؛ بنابراين جايى براى ادعاى راهيافت تحريف در كتب عهدين باقى نمى‌ماند![٣]

٦. استاد معرفت در بخشى از نقدهاى خود بر ادله اخباريان مبنى بر تحريف، ضعف و بى‌اعتبارى منابع مورد استناد آنان را مورد تأكيد قرار داده و

[١] . همان، ص ١٥٠.

[٢] . اين مصاحبه در جلد نخست مجموعه مقالات همايش با عنوان« آفتاب معرفت» منعكس شده است.

[٣] . نگارنده در مقاله‌اى با عنوان« بررسى تطبيقى قرآن و كتاب مقدس» به بررسى اين مسأله پرداخته است. ر. ك: فصلنامه قبسات، شماره ٤٢.