معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥٣ - ٦ نظريهپردازى و توليد انديشه

علامه‌ طباطبايى‌ و آيت‌الله‌ خوئى‌- رحمةالله عليهما- قائل است، در موارد بسيارى به نقد ديدگاه‌هاى ايشان دست يازيده است.

٤. استوارسازى انديشه و نظريه به يارى افكار مخاطبان‌

شيوه مألوف حضرت استاد كه خود بارها بدان تصريح مى‌فرمود، اين بود كه هرگز برداشت و نظريه تازه‌اى را، جز پس از طرح و القا بر جمعى از اهل فضل و فرهيختگان و نشر اوليه آن به‌صورت مقاله و نظريه آزمايشى و پس از بازخورد گيرى و تعديل و تقويم و تنقيح آن به‌عنوان حاصل و نتيجه تحقيق، در كتاب‌هاى خويش ذكر نكند. در اين اثر نيز بيشتر مطالب و يافته‌هاى علمى را پس از انتشار در يك يا چند مرحله در كلاس‌ها و سخنرانى‌ها و كنفرانس‌هاى علمى مطرح ساخته و پس از حك، اصلاح، بازبينى و نهايى‌سازى به رشته تأليف كشيده است. بدين‌سان بهره‌جويى از خرد جمعى مخاطبان از نقاط بارز سلوك علمى استاد است.

٥. بهره‌مندى از قلم زيبا، شيوا و استوار

مهارت استاد فقيد در نگارش آثار خود به زبان فخيم و اديبانه و شيوا در هر دو زبان عربى و فارسى در ميان عالمان و مؤلفان اسلامى تقريباً بى‌نظير است. به‌ويژه قلم عربى ايشان، سحرانگيز، استادانه و استوار است. ويژه‌تر اينكه به عربى معاصر اديبانه است، به گونه‌اى كه با قوى‌ترين نگارش‌هاى نويسندگان دانشمند جهان عرب امروز برابرى مى‌كند. بلكه به دليل تأثيرپذيرى، پررنگ‌تر از تعبيرات و تمثيلات و استعارات و اساليب قرآنى بر بسيارى از آن‌ها برترى مى‌يابد.

٦. نظريه‌پردازى و توليد انديشه‌

بيشتر آثار استاد با ارائه انديشه نو و دستاورد تازه همراه است. و نه صرف گردآورى و تأليف يا نگاه تطبيقى به گفته‌ها و ديدگاه ديگران و تحليل و نقد و داورى و بس. چنان كه در كتاب‌ شبهات و ردود نيز آنان كه بر گفته‌ها و نوشته‌هاى محققان اشراف دارند؛ نكته‌هاى بديع بسيارى مشاهده مى‌كنند. يكى‌