معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥١٥ - مصحف امام على(ع)

گواه آن اينكه خبرِ مرّتب بودن مصحف امام‌ على‌ (ع) موافق نزول از طرق ديگر نيز نقل شده است.

ناگفته نماند كه در صدر روايت‌ ابن سيرين‌ سخن از تأييد خلافت‌ ابوبكر از سوى امام‌ على‌ (ع) رفته است:

أكرهتَ امارتي؟ قال: لا؛

اما بى‌ترديد اين بخش از حديث‌ ابن سيرين‌ جعلى و تحريف واقعيت مسلَّم تاريخى است؛[١] اما آن بخشى كه در خصوص جمع مصحف از سوى امام‌ على‌ (ع) و ترتيب آن است، نمى‌تواند جعلى باشد؛ چون‌ ابن سيرين‌ انگيزه‌اى براى جعل آن نمى‌تواند داشته باشد. به علاوه شواهد و مؤيدات ديگرى نيز دارد.

آيت‌الله معرفت ضمن آوردن روايات و اقوالى كه بر مرتب بودن مصحف امام‌ على‌ (ع) موافق نزول حكايت مى‌كند، به‌طور صريح اظهار نظر مى‌كند كه يكى از امتيازات مصحف آن امام اين است كه به ترتيب نزول مرتب شده و در آن به دقت سوره‌هايى كه ابتدا نازل شده، در آغاز و سوره‌هايى كه بعد نازل شده در ادامه قرار گرفته است.[٢] نيز در جاى ديگر نوشته است: جمع امام‌ على‌ (ع) موافق نزول بود: مكى بر مدنى و منسوخ بر ناسخ تقدم داشت.[٣]

او در اين زمينه از اهل سنت، روايت‌ ابن سيرين‌ را آورده است، مبنى بر اينكه تأليف آن‌ كما انزل الاول فالاول‌ بوده است‌[٤] و از علماى اهل سنت به تلقى‌ ابن جزى كلبى‌ و ابن حجر و ابن فارس‌ و سيوطى‌ مبنى بر موافق نزول بودن مصحف آن امام اشاره كرده است.[٥]

او از شيعه روايت‌ ابورافع‌ را نقل كرده است حاكى از اينكه‌ على‌ (ع) قرآن را

[١] . محمد بن‌محمد بن‌نعمان مفيد، الفصول المختاره، ص ٥٦.

[٢] . رك: محمدهادى معرفت، التمهيد، ج ١، ص ٢٩٢.

[٣] . رك: همان.

[٤] . رك: همان، ص ٢٩٠.

[٥] . رك: همان، صص ٢٩٠ و ٢٩٤.