معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٠٠ - انگيزه تأليف كتاب صيانة القرآن

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ‌[١]

درباره حضرت‌ موسى‌ (ع) و آيه:

أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌[٢]

با تأكيد بر ضرورت برخوردارى زمامدار و پيشوا از لياقت‌ها و شايستگى‌هاى برتر كه در سه محور: علم، تعهد و توانمندى، خلاصه مى‌شود، ملاك‌هاى گزينش رهبر را- به‌صورت كبراى قياس- بيان كرده است.

چنان كه با آياتى نظير:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌[٣]

و:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌[٤]

كه به گواهى تاريخ و صدها دانشور منصف مسلمان درباره ابلاغ امامت حضرت امير (ع) است، با تأكيد بر صغراى قياس، بر شايستگى منحصر به فرد حضرت امير (ع) براى احراز مقام امامت تأكيد كرده است. با اين حال بايد دانست كه قرآن با توجه به اصل تمحيص و ارائه برهان تا حدّ بازشناخت بيماردلان از پاك‌دلان، از صراحت بيشتر اجتناب مى‌كند؛ اين امر غير از ده‌ها آيه‌اى است كه به اذعان همه دانشوران مسلمان در شأن و تمجيد از حضرت امير (ع) فرود آمده است.

انگيزه تأليف كتاب صيانة القرآن‌

مسأله احتمال تحريف به كاستى از ديرباز ميان انديشه‌وران و قرآن‌پژوهان مطرح بوده است. زيرا از سويى جايگاه بلند و منبع قرآن مى‌طلبد تا در كنار اثبات اعجاز و فرا زمينى بودن، سلامت و پيراستگى آن از هرگونه دخل و

[١] . قصص، آيه ٢٦.

[٢] . يونس، آيه ٣٥.

[٣] . مائده، آيه ٥٥.

[٤] . مائده، آيه ٦٧.