و أَيْضاً: الغَزَّالُ‌ الذي يَبيعُ العُكَا ، بالضَّمِّ، جَمْعُ عُكْوَةٍ ، و هو الغَزْلُ الذي يَخْرُجُ من المِغْزَلِ قبْلَ أَن يُكبَّبَ على الدُّجاجَةِ، و هي الكُبَّة؛ قالَهُ الصَّاغاني.

و هذا المعْنَى لم يَسْبِقْ له حتى يُحِيلَ عليه، فهو إحالَةٌ على مَجْهولٍ، و أَيْضاً: فإنَّ الأحْرى ذِكْرُه في الوَاوِيِّ.

و العاكِي : المُولَعُ بشُرْبِ‌ [١] العَكِيِّ ، كغَنِيِّ، و في المُحْكم بضمِّ العَيْن و الكافِ المَفْتوحة، لسَوِيقِ المُقْلِ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

و أَعْكاهُ : أَوْثَقَه‌ في الحَديدِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

عَكَى بالمكانِ: أَقامَ.

و العاكِي : المُقِيمُ.

و عَكَى الضَّبُّ بذَنَبِه يَعْكِيه: لَواهُ.

و جاءَ مُعْكِّياً ، كمُحدِّثٍ: أَي عنْدَ عكْوَةِ الذَّنَبِ.

علو [علو]:

و عُلْوُ الشَّي‌ءَ، مُثَلَّثَةٌ، و عُلاوَتُه ، بالضَّمِّ، و عالِيَتُه : أَرْفَعُه. تقولُ: قَعَدْت عُلْوه و في عُلْوِه ، يتعَدَّى إليه الفِعْلُ بحَرْفٍ و بغيرِ حَرْفٍ.

و في الصِّحاح: عُلْوُ الدَّارِ و عِلْوُها : نَقِيضُ سُفْلها. و عَلا الشَّي‌ءُ عُلُوًّا ، كسُمُوِّ، فهو عَلِيٌّ ، كغَنِيِّ، و عَلِيَ ، كرضِيَ، و تَعَلَّى ؛ و قيلَ: تَعلَّى إذا عَلا في مُهْلةٍ.

و عَلاهُ و عَلا به‌ عُلُوَّا و اسْتَعْلاهُ و اعْلَوْلاهُ و أَعْلاهُ و عَلاَّهُ ، بالتَّشديدِ، و عالاهُ و عالى به: كلُّ ذلكَ إذا صَعِدَهُ‌ جَبَلاً كانَ أَو دَابَّةً.

و الحُروفُ المُسْتَعْلِيَةُ سَبْعةٌ: الصادُ و الغَيْن و القافُ و الضادُ و الخاءُ و الطاءُ و الظاءُ يَجْمَعُها قوْلك: صَغَقَ ضَخْطَظٍ، و ما عَداها مُنْخَفِضٍ، و مَعْنى الاسْتِعْلاء أن تَتَصَعَّدَ في الحَنَك الأَعْلى فأرْبَعةٌ بأَطْبَاق و الغَيْن و الخَاء و القافُ لا إِطْبَاق فيها.

و العَلاءُ ، كسَماءٍ: الرَّفْعَة.

و أَيْضاً: اسْمُ‌ [٢] رجُلٍ، سُمِّي بذلكَ، و هو مَعْرفَةٌ بالوَضْعِ دونَ اللامِ، فمن ذلكَ العَلاءُ بنُ الحَضْرميّ مِن الصَّحابَةِ.

و عَلا النَّهارُ: ارْتَفَع، كاعْتَلَى و اسْتَعْلى .

و عَلا الدَّابَّةَ يَعْلُوها : رَكِبَها، و كذلكَ كلّ شي‌ءٍ.

و أَعْلَى عنه: إذا نَزَلَ‌ عنه، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ عنها.

و عَلِيَ في المَكارِمِ، كرضِيَ، عَلاَ [٣] ، مَقْصورٌ، و في الصِّحاحِ بالمدِّ، و عَلاَ عُلُوَّا ، كسُمُوِّ: لُغَتانِ، قال الشَّاعِرُ:

لمَّا عَلاَ كَعْبُك لي عَلِيتُ [٤]

فجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ، قالَهُ الجوهريُّ.

و رجلٌ عالي الكَعْبِ: أَي‌ شريفٌ؛ و ١٦- في حديثِ قيلَةَ :

«لا يزالُ كَعْبُكِ عالِياً » . أَي لا تَزَالِينَ شَريفَةً مُرْتفِعة على مَنْ يعادِيكِ.

[١] و المُولَعُ بشَرْبِ العُكَى لسويقِ المُقْلِ، هكذا رأيته بنسخة المؤلف مشكولاً مخفف العين و عليه خطه، قلت: و الصواب: ضبطه لها في حرف الكاف و لفظه: و العُكَّى كرُبَّى: شنقيطي (هامش القاموس) .

[٢] في القاموس بالرفع منونة، و أضافها الشارح فخففت.

[٣] في القاموس: علاءً، بالمد كالصحاح.

[٤] الرجز لرؤبة كما في اللسان، و هو في ديوانه ص ٢٥، و الصحاح و فيه: «بي» بدل: لي، و المقاييس ٤/١١٣ و بعده:

دفعك دأدأني و قد جريت‌

و قد صوب ابن سيده رواية: الصحاح و قال: أي أعلاني، لأن الهمزة و الباء يتعاقبان.